Bøger af Emile Boutroux

Dans ce livre profondément philosophique, Emile Boutroux explore l'idée de loi naturelle dans la science et la philosophie contemporaines. Il offre une réflexion rigoureuse sur la signification de la loi naturelle dans l'univers physique, ainsi que sa pertinence pour la philosophie morale et politique. Ce livre est essentiel pour tous les étudiants et les chercheurs intéressés par la pensée philosophique contemporaine.This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it.This work is in the "public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work.Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.

This scarce antiquarian book is a facsimile reprint of the original. Due to its age, it may contain imperfections such as marks, notations, marginalia and flawed pages. Because we believe this work is culturally important, we have made it available as part of our commitment for protecting, preserving, and promoting the world's literature in affordable, high quality, modern editions that are true to the original work.

This is a reproduction of a book published before 1923. This book may have occasional imperfections such as missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. that were either part of the original artifact, or were introduced by the scanning process. We believe this work is culturally important, and despite the imperfections, have elected to bring it back into print as part of our continuing commitment to the preservation of printed works worldwide. We appreciate your understanding of the imperfections in the preservation process, and hope you enjoy this valuable book.

This scarce antiquarian book is a selection from Kessinger Publishing's Legacy Reprint Series. Due to its age, it may contain imperfections such as marks, notations, marginalia and flawed pages. Because we believe this work is culturally important, we have made it available as part of our commitment to protecting, preserving, and promoting the world's literature. Kessinger Publishing is the place to find hundreds of thousands of rare and hard-to-find books with something of interest for everyone!

" L'homme, à l'origine, tout entier à ses sensations de plaisirs ou de souffrance, ne songe pas au monde extérieur; il en ignore même l'existence. Mais, avec le temps, il distingue, dans ses sensations mêmes, deux éléments, dont l'un, relativement simple et uniforme, est le sentiment de soi-même, et dont l'autre, plus complexe et plus changeant, est la représentation d'objets étrangers. Dès lors s'éveille en lui le besoin de sortir de soi et de considérer en elles-mêmes les choses qui l'environnent, le besoin de connaître. Il ne se demande pas à quel point de vue il doit se placer pour voir les choses, non telles qu'elles lui apparaissent, mais telles qu'elles sont en réalité. Du point même où il se trouve, ses yeux, en s'ouvrant, ont découvert une perspective admirable et des horizons infinis. Il s'y établit donc comme en un lieu d'observation; il entreprend de le monde tel qu'il l'aperçoit de ce point de vue. C'est la première phase de la science, celle où l'esprit se repose sur les sens du soin de constituer la connaissance universelle. Et les sens lui fournissent en effet une première conception du monde. Selon leurs données, le monde est un ensemble de faits d'une infinie variété. L'homme peut les observer, les analyser, les décrire avec une exactitude croissante. La science est cette description même..."

" Blaise Pascal naquit à Clermont-Ferrand le 19 juin 1623. Il appartenait à une vieille famille d'Auvergne, dont un ancêtre, Étienne Pascal, maître des requêtes, avait été anobli par le roi Louis XI. Si ancienne qu'elle fût, cette noblesse de robe demeurait plus proche de la bourgeoisie que de la noblesse d'épée. Elle s'était de bonne heure distinguée par sa calme résistance au despotisme. Pendant la Fronde, la magistrature, sans mutinerie, se montra nettement hostile au pouvoir absolu des rois. Le père de Pascal, Étienne Pascal, fils et petit-fils de fonctionnaires des finances, était conseiller élu pour le roi en l'élection de Bas-Auvergne à Clermont. Il fut bientôt second président en la cour des aides de Montferrand, cour qui, en 1630, fut transférée à Clermont. Il avait épousé Antoinette Bégon, personne distinguée par sa piété et son esprit. Il en eut quatre enfant, dont trois seulement vécurent: Gilberte, la future Mme Périer, née en 1620, Blaise, de trois ans plus jeune, Jacquette ou Jacqueline, née en 1625. Blaise avait trois ans lorsque sa mère mourut. L'influence féminine, toutefois, ne fut pas absente de son éducation. Car il grandit entre ses soeurs, auxquelles il était tendrement attaché. Il reçut également les soins d'une personne de confiance, que Mme Périer appelle ma fidèle, et qui fut sans doute plus qu'une domestique..."

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S'il est en ce monde, deux peuples qui, par instinct, se sentent attirés l'un vers l'autre, c'est le peuple américain et le peuple français. L'éminent ambassadeur des États-Unis à Paris, M. William Sharp, a dit que la France, dans cette guerre, avait joué, à l'égard des nations, le rôle d'un aimant. Réciproquement, les États-Unis, terre de liberté et d'égalité, apparaissent comme la réalisation de son propre rêve à une nation telle que la France, dont toute l'histoire n'est qu'un constant effort pour abolir les privilèges de la féodalité. Depuis qu'existent les États-Unis, les compatriotes de Washington et les compatriotes de La Fayette, se rencontrant en dehors de leurs pays respectifs, s'abordent en amis. Précieuse parenté, que l'intérêt ou la volonté ne sauraient suppléer ! Gardons-nous de croire, toutefois, que cette affinité naturelle suffise à créer, pour l'avenir, l'étroite union et coopération franco-américaine que réclament les destinées de nos deux pays. Pour travailler fructueusement ensemble, il ne-suffit pas de sympathiser, il faut se connaître, se comprendre, savoir se compléter harmonieusement l'un l'autre. L'action efficace ne suppose pas seulement la connaissance des choses, elle réclame la connaissance des âmes...

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De l'id�����e de loi naturelle dans la science et la philosophie contemporaines est un livre �����crit par Emile Boutroux en 1895. L'auteur y explore la notion de loi naturelle telle qu'elle est comprise dans les sciences et la philosophie de son �����poque. Il examine les diff�����rentes conceptions de la loi naturelle chez les philosophes et scientifiques contemporains, ainsi que leur relation avec les id�����es de d�����terminisme, de causalit����� et de finalit�����. Boutroux propose �����galement une r�����flexion sur la place de la loi naturelle dans la compr�����hension de la r�����alit����� et de la nature humaine. Ce livre est consid�����r����� comme une contribution importante ������ la philosophie des sciences et de la nature, ainsi qu'������ l'histoire de la pens�����e occidentale.This scarce antiquarian book is a facsimile reprint of the old original and may contain some imperfections such as library marks and notations. Because we believe this work is culturally important, we have made it available as part of our commitment for protecting, preserving, and promoting the world's literature in affordable, high quality, modern editions, that are true to their original work.

This is a reproduction of a book published before 1923. This book may have occasional imperfections such as missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. that were either part of the original artifact, or were introduced by the scanning process. We believe this work is culturally important, and despite the imperfections, have elected to bring it back into print as part of our continuing commitment to the preservation of printed works worldwide. We appreciate your understanding of the imperfections in the preservation process, and hope you enjoy this valuable book.

Das Buch ""Wissenschaft und Religion in der Philosophie unserer Zeit"" von Emile Boutroux, erschienen im Jahr 1910, besch�����ftigt sich mit der Frage nach dem Verh�����ltnis von Wissenschaft und Religion in der modernen Philosophie. Der Autor untersucht die verschiedenen Ansichten und Positionen von Philosophen wie Kant, Hegel, Comte und anderen, die sich mit dieser Thematik auseinandergesetzt haben. Dabei geht es um die Frage, ob Wissenschaft und Religion miteinander vereinbar sind oder ob sie sich gegenseitig ausschlie�����en. Boutroux zeigt auf, dass es in der modernen Philosophie verschiedene Ans�����tze gibt, die sich mit dieser Frage besch�����ftigen und dass es keine einheitliche Antwort darauf gibt. Er geht auf die Bedeutung von Wissenschaft und Religion f�����r das menschliche Leben ein und zeigt auf, dass beide Bereiche wichtige Aspekte des menschlichen Daseins abdecken. Das Buch ist ein wichtiger Beitrag zur Diskussion um das Verh�����ltnis von Wissenschaft und Religion in der modernen Welt und bietet eine umfassende Darstellung der verschiedenen Positionen und Argumente.This scarce antiquarian book is a facsimile reprint of the old original and may contain some imperfections such as library marks and notations. Because we believe this work is culturally important, we have made it available as part of our commitment for protecting, preserving, and promoting the world's literature in affordable, high quality, modern editions, that are true to their original work.

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Historical Studies in Philosophy (1912) THIS book, which a careful and exact translation now introduces to English readers, is a collection of studies, independent of one another, and written mostly at the express invitation of my pupils or colleagues. As I had devoted numerous lectures at the Cole Normale Superieure and the Sorbonne to a minute analysis of various philosophical systems, and as I was unable to find time to set them forth in detail, the suggestion was made that I might, at all events, publish a resume of the conclusions at which I had arrived. My first impulse was to decline a task which seemed somewhat ingrate and risky. Indeed, it is no easy matter to act upon the mind of the reader, unless you lead him, to some extent, along the paths you have already traversed, on to the position you yourself have reached. And even though he may not feel inclined to make your conclusions his own, he will regard them with a certain amount of indulgence if he sees that you have been at considerable pains to reach them.

This is a reproduction of a book published before 1923. This book may have occasional imperfections such as missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. that were either part of the original artifact, or were introduced by the scanning process. We believe this work is culturally important, and despite the imperfections, have elected to bring it back into print as part of our continuing commitment to the preservation of printed works worldwide. We appreciate your understanding of the imperfections in the preservation process, and hope you enjoy this valuable book.

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This is a reproduction of a book published before 1923. This book may have occasional imperfections such as missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. that were either part of the original artifact, or were introduced by the scanning process. We believe this work is culturally important, and despite the imperfections, have elected to bring it back into print as part of our continuing commitment to the preservation of printed works worldwide. We appreciate your understanding of the imperfections in the preservation process, and hope you enjoy this valuable book. ++++ The below data was compiled from various identification fields in the bibliographic record of this title. This data is provided as an additional tool in helping to ensure edition identification: ++++ William James Emile Boutroux Archibald Henderson, Barbara Henderson Longmans, Green, and co., 1912

Das Buch ""Wissenschaft und Religion in der Philosophie unserer Zeit"" wurde im Jahr 1910 von Emile Boutroux ver������ffentlicht und behandelt das Verh�����ltnis zwischen Wissenschaft und Religion in der modernen Philosophie. Der Autor untersucht die verschiedenen Ansichten und Meinungen von Philosophen wie Kant, Hegel und Comte zu diesem Thema und diskutiert ihre Bedeutung f�����r die heutige Gesellschaft. Boutroux argumentiert, dass Wissenschaft und Religion nicht unvereinbar sind, sondern dass sie sich erg�����nzen und gemeinsam dazu beitragen k������nnen, ein umfassenderes Verst�����ndnis der Welt zu erlangen. Das Buch bietet eine tiefgr�����ndige und reflektierte Analyse der Beziehung zwischen Wissenschaft und Religion und ist ein wichtiger Beitrag zur Philosophie und Theologie.This scarce antiquarian book is a facsimile reprint of the old original and may contain some imperfections such as library marks and notations. Because we believe this work is culturally important, we have made it available as part of our commitment for protecting, preserving, and promoting the world's literature in affordable, high quality, modern editions, that are true to their original work.

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This Is A New Release Of The Original 1912 Edition.

" Ce n'est pas l'usage, même en Allemagne, d'assigner au cordonnier théosophe de la Renaissance, Jacob Boehme, une place importante dans l'histoire de la philosophie. On reconnaît en lui, avec Hegel, un esprit puissant; mais, quand on accorde que de son oeuvre obscure et confuse se dégage un certain nombre de doctrines à peu près saisissables pour l'intelligence, on range ces doctrines du côté de la théologie et de l'édification chrétienne, plutôt qu'on n'y voit des monuments de la science profane et rationnelle. Une telle appréciation est naturelle en France, où la philosophie, selon l'esprit de Descartes, relève surtout de l'entendement et se défie de tout ce qui ressemble au mysticisme. Mais en Allemagne la philosophie n'a pas revêtu d'une façon aussi constante la forme rationaliste. À côté de la lignée des Leibnitz, des Kant, des Fichte et des Hegel, qui sont comme les scolastiques de l'Allemagne moderne, il y a la série des philosophes de la croyance, de la religion ou du sentiment: les Hamann, les Herder, les Jacobi, le Schelling théosophe, et l'illustre philosophe chrétien Franz von Baader. Ceux-ci sont, en face de ceux-là, les dissidents mystiques, comme jadis les Eckhart et les Tauler en face du rationalisme thomiste. Et même les philosophes allemands de la réflexion et du concept, les Kant et les Hegel, si l'on considère le fond et l'esprit de leur doctrine, et non la forme sous laquelle ils l'exposent, sont moins exempts de mysticisme et de théosophie qu'il ne semble et qu'ils ne le disent..."

De Veritatibus Aeternis Apud Cartesium est liber auctore Boutroux, Emile, qui anno MDCCCLXXIV editus est. In hoc libro, auctor investigat philosophiam Renati Descartes, et maxime eius doctrinam de veritatibus aeternis. Boutroux argumentat Cartesium haec veritates non solum esse aeternae, sed etiam necessariae et universalis. Auctor quoque considerat relationem inter Cartesium et philosophiam medii aevi, ut etiam Cartesium et philosophiam modernam. De Veritatibus Aeternis Apud Cartesium est opus valde eruditum et profundum, quod ad intellegendam philosophiam Cartesii pertinet.This Book Is In Latin.This scarce antiquarian book is a facsimile reprint of the old original and may contain some imperfections such as library marks and notations. Because we believe this work is culturally important, we have made it available as part of our commitment for protecting, preserving, and promoting the world's literature in affordable, high quality, modern editions, that are true to their original work.

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This Is A New Release Of The Original 1913 Edition.

" Nous nous proposons d'étudier l'idée de loi naturelle telle qu'elle se présente à nous aujourd'hui, de l'interpréter philosophiquement, d'en déterminer la signification métaphysique et morale. Pour poser le, problème avec précision, nous nous appuierons sur les résultats des spéculations du XVIIe et du XVIIIe siècle, lesquelles sont liées au développement de la science, moderne. Les créateurs de la philosophie moderne, Bacon et Descartes, ont donné pour objet à la science d'atteindre à des lois qui eussent le double caractère de l'universalité et de la réalité. Dépasser le point de vue ancien, suivant lequel les lois n'étaient que générales et idéales, s'élever au-delà du vraisemblable et du possible, connaître le réel d'une façon certaine, telle fut, en dépit d'apparences parfois mal interprétées, leur ambition commune. Mais, si leur but est le même, les moyens qu'ils emploient pour y parvenir sont différents: Bacon suit la direction empiriste; Descartes, la direction rationaliste..."

" Parmi les idées générales, plus ou moins distinctement aperçues, qui déterminent actuellement les jugements des hommes, et qui provoquent entre eux d'âpres disputes, il en est peu d'aussi importantes que celles qui concernent les rapports de la morale et de la religion. Que signifient nombre de dissentiments sur la liberté, la société, la famille, l'école, le droit, le devoir, le sens de la vie, sinon que les uns trouvent, dans la nature et dans la raison humaine pure et simple, toutes les conditions nécessaires et suffisantes de la pensée et de l'action, tandis que les autres persistent à croire que l'homme ne se suffit pas, mais doit, pour accomplir sa destinée, s'appuyer sur quelque principe qui le dépasse ? Et, certes, ce conflit existe depuis longtemps. De quelle vertu Jupiter est-il doué, disait Chrysippe le stoïcien, que, par lui-même, Dion ne se soit donnée ! Mais peut-être les deux principes n'ont-ils jamais paru aussi irréconciliables qu'aujourd'hui..."