Bøger af Marqués de Sade

Considerada como su obra más atrevida. 120 días de Sodoma, además de un relato mórbido y perturbador, un manifiesto que desvela la corrupción en la que se convierte el abuso del poder, y aunque está presente en sus demás obras, es en esta donde se aprecia con mayor detalle por la crudeza con la que se aborda. Escrita durante el encarcelamiento del Marqués de Sade en la famosa cárcel de Bastilla, 120 días de Sodoma no vio la luz hasta inicios del siglo XX, ya que estuvo escondida por más de tres generaciones, probablemente incautada al autor junto con otros manuscritos, debido a la reputación de libertino y propenso a los excesos. Esta obra es sin duda una de la lecturas imprescindibles -para Iwan Bloch, considerado el fundador de la ciencia sexual, es una de las obras cumbre de la humanidad- para adentrarse en la psique del ser humano.

A LOS LIBERTINOS Voluptuosos de todas las edades Y de todos los sexos, a vosotros solos ofrezco esta obra: nutríos de sus principios, que favorecen vuestras pasiones; esas pasiones, de las que fríos e insulsos moralistas os hacen asustaros, no son sino los medíos que la naturaleza emplea para hacer alcanzar al hombre los designios que sobre él tiene; escuchad sólo esas pasiones deliciosas, su órgano es el único que debe conduciros a la felicidad. Mujeres lúbricas, que la voluptuosa Saint Ange sea vuestro modelo; a ejemplo suyo despreciad cuanto con¬traría las leyes divinas del placer, que la encadenaron toda su vida.

Edición completa revisada, ampliada con varios apéndices y con prólogo histórico.Esta obra fue escrita en 1782 y no es hasta el año 1926 que se publica. Trata sobre la hipocresía, la moral y las buenas costumbres, y en la misma dicho Marqués se declara ateo. Es un tenso diálogo entre un sacerdote que le pide a un moribundo que se arrepienta de sus pecados. El moribundo débil y agonizante se niega a arrepentirse y a olvidarse de aquello que para él son recuerdos de su vida y su andar por el mundo. El sacerdote trataba de hacerlo recapacitar y que entendiera que sólo dejando entrar a Dios en su corazón podría ser absuelto y perdonado.

La marquesa de Gange es una joven adornada con todas las virtudes (porque en Sade, tanto las virutdes como los vicios sólo se manifiestan en sus casos más estremos) y casada con un hombre igualmente encantador, a la que el destino no deja de perseguir con tristezas. Su cuñado, que es sacerdote, la desea y la persigue continuamente, reteniéndola incluso contra su voluntad. Ella se resiste y este tira y afloja entre ambos da origen a un argumento en que la pobre marquesa se ve cada vez más asediada y su cuñado se vuelve cada vez más insistente. Más tarde se le une incluso su otro cuñado y ambos intentan hacerse con sus favores hasta que, viéndose rechazados, deciden matarla. La víctima virtuosa está condenada a morir, igual que ocurre en Justine, pero aquí los malvados también reciben su justo castigo por sus fechorías, si bien sus muertes, al final de todo, aparecen más como un recurso literario que como un desenlace espontáneo de la acción.

Las 120 jornadas de Sodoma o la escuela de libertinaje es una novela escrita por el marqués de Sade durante su estancia en la prisión de la Bastilla. El doctor Eugene Duehren ublicó en 1904 un manuscrito del marqués de Sade que contenía una de sus más audaces obras. Se trataba de Las 120 jornadas de Sodoma o la escuela de libertinaje, manuscrito que se le requisó a Sade en la Bastilla, y murió creyendo que dicho manuscrito se había perdido. El manuscrito está formado por hojas de 11 centímetros, encoladas entre sí, formando una faja de 12,10 metros de largo. Está escrito por ambos lados en letra diminuta. El último poseedor del manuscrito lo tenía guardado en una caja de forma fálica. Fue escrito en la Bastilla en 37 días, noche tras noche, entre las 7 y las 10, del 22 de octubre al 28 de noviembre de 1785.

El relato que ofrecemos al lector no es una novela; son crudos hechos que se hallan en el libro Procesos famosos. Por toda Europa se extendió el eco de una historia tan lamentable. ¿Quién no sintió escalofríos? ¿Qué alma sen¬sible no derramó lágrimas sin fin? Pero, ¿por qué no coincide nuestra narración con la que nos transmitieron aquellas Me-morias? Esta es la razón, amigo lector: quien escribió los Procesos famosos no conocía to-dos los detalles, faltaba mucho en las Memorias donde se inspiró. Por ello, mejor documen-tados, hemos podido narrar los lamentables hechos con mayor amplitud de la que pudo darle quien se vio obligado a disponer de un muy reducido caudal de información. No obstante, alguien se preguntará ¿por qué escribi¬mos con un estilo novelesco? Porque así lo requieren los hechos; la trágica historia que sucedió realmente resultó novelesca has-ta un extremo y la hubiéramos desfigurado, si le hubiéramos disminuido este aspecto, aun-que podemos asegurar que tampoco le añadimos sombras a lo sucedido. El cielo es testigo de que no hemos pintado un cuadro más negro que la realidad. Ello no sería posible, aun-que alguien lo intentara.

Las 150 pasiones simples o de primera clase que comprenden las treinta jornadas de no¬viembre empleadas en la narración de la Duelos, se entremezclan con los aconteci-mientos escandalosos del Castillo en forma de diario durante el mencionado mes.

En las postrimerías del reinado de Luis XIV, poco antes del comienzo de la Regencia, en momentos en que el pueblo francés se encontraba empobrecido por las múltiples guerras emprendidas por el Rey Sol, unos pocos se aprovechaban para enriquecerse a costa de la miseria general. Cuatro de estos hombres adinerados, y sumamente libertinos, un aristócrata, un eclesiástico, un banquero y un juez (representantes de los cuatro poderes de Francia), deciden dar rienda suelta a sus pasiones durante 120 días en el Castillo de Silling, propiedad de Durcet (uno de los libertinos) en Suiza. Allí se narrarán los 600 tipos de placer, escenificados durante 120 días, a 150 por mes y 5 por jornada. Contratan a 4 alcahuetas historiadoras para que relaten modos de gozar, 150 cada una, cada mes. Secuestran a 8 muchachas y 8 muchachos seleccionados de entre 12 y 15 años que forman sus serrallos femenino y masculino. A estos 16 se unen 8 jóvenes jodedores o folladores y hasta 42 personas que serán sus siervos y víctimas. El total de personas encerradas en el castillo es de 46: los 4 protagonistas, sus 4 hijas-esposas, los 16 adolescentes, los 8 jodedores, las 4 historiadoras y 10 personas del servicio: 4 viejas y 6 cocineras. La primera parte se ocupa de las 150 pasiones simples (sin penetración). Se desarrolla durante los 30 días de noviembre, en cada uno de los cuales se celebran continuas orgías y se escucha a la historiadora a la que le toca ese mes, Madame Duclos, que al ser la única narradora de las cuatro previstas, la convierte en la Scheherezade del libro. Se describen actos de excitación sexual relacionados con los distintos fluidos y objetos corporales y con la necrofilia. Aparecen también los primeros castigos corporales. Las tres partes restantes, que hacen referencia a las pasiones complejas, criminales y mortales, sólo están redactadas en esquema, dejando la obra inconclusa. Durante los 31 días de diciembre, se listan los 150 argumentos de los relatos que habrían aparecido, en los que ya se contempla la penetración vaginal, incluyendo toda edad, parentesco y condición, y combinada con todo tipo de actos lascivos y profanaciones religiosas. Simultáneamente a estos relatos, se van desvirgando las 8 doncellas. Recopila acciones realizadas entre tres o más personas y añade torturas de todo tipo. En enero, los desvirgamientos de los 16 jóvenes son anales. Los 150 argumentos suben de tono, incluyendo bestialismo y amputaciones, además de la sodomía. En febrero se listan 150 maneras de asesinar con ensañamiento, mientras comienzan a caer víctimas de las torturas algunos de los moradores del castillo, hasta llegar a 10 muertos. Hay todavía una breve reseña de lo que ocurre en los primeros días de marzo, detallando víctimas y supervivientes.

Los crímenes del amor es la primera obra que el Marqués de Sade escribe identificándose a sí mismo como el autor. Para poder hacerlo y por temor a la censura, Sade tuvo que suavisar su vocabulario erótico previo. Así y todo, los temas y descripciones de las historias que aparecen en el libro contienen el escabroso ambiente sicológico propio del marqués, así como la negrura ambiental y psicológica propia de la novela gótica, describiendo sombríos viajes de la pasión hacia el crimen.

La marquesa de Gange es una joven adornada con todas las virtudes (porque en Sade, tanto las virutdes como los vicios sólo se manifiestan en sus casos más extremos) y casada con un hombre igualmente encantador, a la que el destino no deja de perseguir con tristezas. Su cuñado, que es sacerdote, la desea y la persigue continuamente, reteniéndola incluso contra su voluntad. Ella se resiste y este tira y afloja entre ambos da origen a un argumento en que la pobre marquesa se ve cada vez más asediada y su cuñado se vuelve cada vez más insistente. Más tarde se le une incluso su otro cuñado y ambos intentan hacerse con sus favores hasta que, viéndose rechazados, deciden matarla. La víctima virtuosa está condenada a morir, igual que ocurre en Justine, pero aquí los malvados también reciben su justo castigo por sus fechorías, si bien sus muertes, al final de todo, aparecen más como un recurso literario que como un desenlace espontáneo de la acción.

Justine es una de las obras más influyentes e importantes del Marqués de Sade. Fue una novela prohibida, que circuló clandestinamente durante todo el siglo XIX y mitad del siglo XX, influyendo en diferentes novelistas y poetas, como Flaubert, Dostoyevsky, Swinburne, Rimbaud o Apollinaire. Justine es una adolescente que recurre a todos los estamentos sociales para preservar su virtud, y en todos los casos, en lugar de recibir ayuda, lo que encuentra es incitaciones al vicio. Justine simboliza la virtud que con una escasa inteligencia debe enfrentarse a las añagazas del vicio y, contrariamente a lo que cabría esperar, en lugar de ser recompensada por mantener su virtud, lo que recibe es toda clase de agravios, mientras que los libertinos que abusan de ella se ven recompensados.

En las postrimerías del reinado de Luis XIV, poco antes del comienzo de la Regencia, en momentos en que el pueblo francés se encontraba empobrecido por las múltiples guerras emprendidas por el Rey Sol, unos pocos se aprovechaban para enriquecerse a costa de la miseria general. Cuatro de estos hombres adinerados, y sumamente libertinos, un aristócrata, un eclesiástico, un banquero y un juez (representantes de los cuatro poderes de Francia), deciden dar rienda suelta a sus pasiones durante 120 días en el Castillo de Silling, propiedad de Durcet (uno de los libertinos) en Suiza. Allí se narrarán los 600 tipos de placer, escenificados durante 120 días, a 150 por mes y 5 por jornada. Contratan a 4 alcahuetas historiadoras para que relaten modos de gozar, 150 cada una, cada mes. Secuestran a 8 muchachas y 8 muchachos seleccionados de entre 12 y 15 años que forman sus serrallos femenino y masculino. A estos 16 se unen 8 jóvenes jodedores o folladores y hasta 42 personas que serán sus siervos y víctimas. El total de personas encerradas en el castillo es de 46: los 4 protagonistas, sus 4 hijas-esposas, los 16 adolescentes, los 8 jodedores, las 4 historiadoras y 10 personas del servicio: 4 viejas y 6 cocineras. La primera parte se ocupa de las 150 pasiones simples (sin penetración). Se desarrolla durante los 30 días de noviembre, en cada uno de los cuales se celebran continuas orgías y se escucha a la historiadora a la que le toca ese mes, Madame Duclos, que al ser la única narradora de las cuatro previstas, la convierte en la Scheherezade del libro. Se describen actos de excitación sexual relacionados con los distintos fluidos y objetos corporales y con la necrofilia. Aparecen también los primeros castigos corporales. Las tres partes restantes, que hacen referencia a las pasiones complejas, criminales y mortales, sólo están redactadas en esquema, dejando la obra inconclusa. Durante los 31 días de diciembre, se listan los 150 argumentos de los relatos que habrían aparecido, en los que ya se contempla la penetración vaginal, incluyendo toda edad, parentesco y condición, y combinada con todo tipo de actos lascivos y profanaciones religiosas. Simultáneamente a estos relatos, se van desvirgando las 8 doncellas. Recopila acciones realizadas entre tres o más personas y añade torturas de todo tipo. En enero, los desvirgamientos de los 16 jóvenes son anales. Los 150 argumentos suben de tono, incluyendo bestialismo y amputaciones, además de la sodomía. En febrero se listan 150 maneras de asesinar con ensañamiento, mientras comienzan a caer víctimas de las torturas algunos de los moradores del castillo, hasta llegar a 10 muertos. Hay todavía una breve reseña de lo que ocurre en los primeros días de marzo, detallando víctimas y supervivientes.

El Marqués de Sade (1740 - 1814), es considerado el primer escritor de erotismo de la época moderna. En sus obras prima la idea del triunfo del vicio sobre la virtud. Pasó veintisiete años de su vida encerrado en diferentes fortalezas y asilos para locos. En vida, y después de muerto, le han perseguido numerosas leyendas. Sus obras estuvieron incluidas en el Índice de libros prohibidos de la Iglesia católica. Su nombre ha pasado a la historia convertido en sustantivo. Desde 1834, la palabra sadismo aparece en el diccionario en varios idiomas para describir la propia excitación producida al cometer actos de crueldad sobre otra persona.

Un grupo de personas se reúne en el castillo de Silling durante 120 días para practicar todo tipo de perversiones sexuales. Los 120 días de Sodoma, la obra cumbre del Marqués de Sade, sirvió de inspiración para el Saló de Pasolini y supone un hito en la literatura pornográfica y en la universal. El lector sentirá una extraña fascinación ante el despliegue de la ruptura, minuciosa y sistemática, de todas las convenciones y prohibiciones sociales y familiares en materia sexual y moral: todo es posible, y todo se realiza ante sus ojos, en una novela que mantiene una creciente tensión entre el orden interno de un grupo de explotados (mucho más allá de lo concebible) que saben que van a morir y una inusitada violencia (que culmina en las torturas del final). El sofisticado dibujo de Martín convierte el catálogo de atrocidades de Sade en algo mucho más inquietante. Más de 140 ilustraciones a dos tintas para mostrar de un modo explícito las perversiones de Sade.

Historia secreta de Isabel de Baviera, reina de Francia, es una novela histórica. El último libro escrito por Sade. Cuenta la historia subjetiva de la esposa del rey Carlos VI, supuestamente culpable de todos los males de Francia durante la Guerra de los Cien Años.

Discover a new version of Marquis de Sade's most famous and outrageous masterpieces: "Philosophy in the Bedroom" (La philosophie dans le boudoir), "Justine, or The Misfortunes of Virtue" and "The 120 Days of Sodom". Philosophy in the Bedroom (La philosophie dans le boudoir) was written in 1795 by the Marquis de Sade, while imprisoned in the Bastille. It is a work of extreme pornography, laced with socio-political suversion. The main characters are libertines, who decided to give a young maiden their own brand of sex education. They explain to her that pleasure is the most important goal of all, and then proceed with affirming that she will not be able to feel "true pleasure" without pain. Then they get down to the practical lessons. Justine, or The Misfortunes of Virtue, is an early work by the Marquis de Sade. It is a novella, written in two weeks while he was imprisoned in the Bastille. Unlike some of his other works, it is not just a catalogue of sadism. It is meant to bring new life to an old genre, which had the reader accustomed to see virtue eventually triumph after trials only meant to bring out its value. Sade would have none of that in Justine: in her quest for virtue, the main character keeps falling into terrible situations, which humiliate her and present her with sexual lessons hidden under the mask of virtue. She seeks refuge and confession in a monastery... All of this is narrated by Justine herself, on her way to the gallocks. Napoleon Bonaparte ordered the arrest of the anonymous author of Justine and Juliette, and as a result Sade was incarcerated for the last 13 years of his life. The book's destruction was ordered by the Cour Royale de Paris on May 19, 1815. The 120 Days of Sodom is "the most impure tale that has ever been told since our world began". It was written by the Marquis de Sade, in the space of 37 days, while imprisoned in the Bastille. Fearing confiscation, he had to write it on a continuous roll of paper, made up of small pieces glued together.

Philosophy in the Bedroom (La philosophie dans le boudoir) was written in 1795 by the Marquis de Sade, while imprisoned in the Bastille. It is a work of extreme pornography, laced with socio-political suversion. The main characters are libertines, who decided to give a young maiden their own brand of sex education. They explain to her that pleasure is the most important goal of all, and then proceed with affirming that she will not be able to feel "true pleasure" without pain. Then they get down to the practical lessons. This book is full of extremely graphic and shocking descriptions, willfully obscene and violent to the reader; it is also an argument in favour of libertinism, with a demonstration on how it is the only way of thinking reinforcing the recent French Revolution, and that if it fails to penetrate the people of France, they are in grave danger of returning to a monarchic state.

Justine, or The Misfortunes of Virtue, is an early work by the Marquis de Sade. It is a novella, written in two weeks while he was imprisoned in the Bastille. Unlike some of his other works, it is not just a catalogue of sadism. It is meant to bring new life to an old genre, which had the reader accustomed to see virtue eventually triumph after trials only meant to bring out its value. Sade would have none of that in Justine: in her quest for virtue, the main character keeps falling into terrible situations, which humiliate her and present her with sexual lessons hidden under the mask of virtue. She seeks refuge and confession in a monastery, only to discover the monks are perverts and to be forced to become their sex-slave; she tries to help a gentleman getting robbed in a field, but he eventually imprisons her in his dungeon, subjugating her to various sexual punishments... All of this is narrated by Justine herself, on her way to the gallocks. Napoleon Bonaparte ordered the arrest of the anonymous author of Justine and Juliette, and as a result Sade was incarcerated for the last 13 years of his life. The book's destruction was ordered by the Cour Royale de Paris on May 19, 1815.

The 120 Days of Sodom is "the most impure tale that has ever been told since our world began". It was written by the Marquis de Sade, in the space of 37 days, while imprisoned in the Bastille. Fearing confiscation, he had to write it on a continuous roll of paper, made up of small pieces glued together, and to hide it inside a dildo. The original manuscript is now on display in Paris, and is the third most expensive kept in France, insured for 12 million euros. Four unbelievably wealthy aristocrats lock themselves in a remote medieval castle, along with forty-two victims and accomplices. Ensues the often unbearable description of six hundred perversions, often applied to a victim while the narrator speaks; tales of torture, anal rape, coprophilia, paedophilia, in an obscene gradation that culminates in slaughter. This unfinished novel is a testimony to how dark the human soul can become when pushed to its limits; it transcends pornography, and no reader can emerge from it unscathed.

Considerada originalmente como una novela pornográfica, La filosofía en el tocador ha sido también interpretada como una obra de comentario socio-político. Marqués de Sade narra la historia de una niña de quince años que a petición de su padre, es instruida por partidarios del libertinaje en cómo perder todas las enseñanzas provenientes de la virtud. De Sade critica en este texto a la postura de los franceses post-monárquicos frente a la religión y la moralidad, postulando que si no se pierden estos elementos innecesarios y dañinos hacia la condición humana, Francia caerá nuevamente en las manos de la monarquía.Atrévete a escuchar esta escalofriante novela escrita por el filósofo francés en el cual se origina la palabra sadismo.El Marqués de Sade era un miembro de la nobleza francesa, político, filósofo y escritor. Muchos de los textos atribuidos a él fueron publicados en anonimato, e incluyen novelas, cuentos cortos, diálogos y obras de teatro. Su estilo se caracterizaba por desarrollar pláticas filosóficas y socio-políticas a través de la pornografía, y sus tramas generalmente incluían violencia, tortura, actos criminales y blasfemias hacia el cristianismo. De Sade proclamaba ser un partidario del libertinaje, una filosofía descrita como hedonismo extremo, en que nada en la vida tiene valor si no se puede utilizar para brindar placer, aun cuando se pongan en riesgo la moralidad y la sociedad.