Bøger af Marquis de Sade

A new translation of Sade’s most notorious, shocking, and influential novel. Winner of the 2017 Scott Moncrieff Prize  This distressing but hugely important text has influenced countless individuals throughout history: Flaubert and Baudelaire both read Sade; the surrealists were obsessed with him; film-makers like Pasolini saw parallels with twentieth-century history in his writings; and feminists such as Andrea Dworkin and Angela Carter clashed over him. This new translation brings Sade''s provocative novel into Penguin Classics for the first time, and will reignite the debate around this most controversial of writers.  For more than seventy years, Penguin has been the leading publisher of classic literature in the English-speaking world. With more than 1,700 titles, Penguin Classics represents a global bookshelf of the best works throughout history and across genres and disciplines. Readers trust the series to provide authoritative texts enhanced by introductions and notes by distinguished scholars and contemporary authors, as well as up-to-date translations by award-winning translators.

Here, in one volume, are three major novels by the Marquis de Sade, including the only authentic and complete British edition of his most famous work JUSTINE: one of his most daring works, PHILOSOPHY IN THE BEDROOM: and the eighteenth-century masterpiece, EUGENIE DE FRANVAL.

Who but the Marquis de Sade would write, not of the pain, tragedy, and joy of love but of its crimes? Murder, seduction, and incest are among the cruel rewards for selfless love in his stories; tragedy, despair, and death the inevitable outcome. This new selection includes 'An Essay on Novels', Sade's penetrating survey of the novelist's art.

""Dialogue Between A Priest And A Dying Man"" is a controversial book written by the infamous Marquis de Sade. The book is a philosophical and theological debate between a dying man and a priest. The dying man is a skeptic who questions the existence of God and the validity of religion, while the priest attempts to convince him of the truth of Christianity. Throughout the dialogue, de Sade explores themes such as morality, reason, faith, and the nature of God. The book is known for its explicit and graphic language, as well as its challenging and provocative ideas. Despite its controversial content, ""Dialogue Between A Priest And A Dying Man"" remains an important work in the history of philosophy and literature.This scarce antiquarian book is a facsimile reprint of the old original and may contain some imperfections such as library marks and notations. Because we believe this work is culturally important, we have made it available as part of our commitment for protecting, preserving, and promoting the world's literature in affordable, high quality, modern editions, that are true to their original work.

La Philosophie dans le boudoir ou Les Instituteurs immoraux est un ouvrage du marquis de Sade, publié en 1795. Le sous-titre est Dialogues destinés à l'éducation des jeunes demoiselles. L'ouvrage se présente comme une série de dialogues retraçant l'éducation érotique et sexuelle d'une jeune fille de 15 ans. Une libertine, Mme de Saint-Ange, veut initier Eugénie dans les plus secrets mystères de Vénus . Elle est aidée en cela par son frère (le chevalier de Mirvel), un ami de son frère (Dolmancé) et par son jardinier (Augustin).

This scarce antiquarian book is a facsimile reprint of the original. Due to its age, it may contain imperfections such as marks, notations, marginalia and flawed pages. Because we believe this work is culturally important, we have made it available as part of our commitment for protecting, preserving, and promoting the world's literature in affordable, high quality, modern editions that are true to the original work.

Les Cent Vingt Journées de Sodome, ou l'École du libertinage est la première grande oeuvre du marquis de Sade, écrite à la prison de la Bastille en 1785.

"Philosophy in the Bedroom" (La Philosophie dans le boudoir) is a libertine novel written by the Marquis de Sade, a French writer known for his controversial and explicit works. The novel was first published in 1795.The story of "Philosophy in the Bedroom" is set in a bedroom, where a wealthy libertine named Dolmancé instructs Eugénie, a young and innocent girl, in the ways of libertinism. The novel explores themes of sexual freedom, debauchery, and the rejection of societal norms and moral constraints. It is a highly explicit and provocative work that pushes the boundaries of erotic literature.Marquis de Sade's works, including "Philosophy in the Bedroom," have been the subject of controversy and debate for their extreme and often shocking content. They are considered important in the history of erotic literature and as a reflection of the libertine and radical thought of the late 18th century.

"Justine, or The Misfortunes of Virtue" is a novel written by Donatien Alphonse François, Marquis de Sade, a French writer and philosopher known for his provocative and controversial works. The novel was first published in 1791 and is considered one of de Sade's most famous and infamous writings.The story revolves around the eponymous character, Justine, who embodies the virtues of purity, innocence, and moral rectitude. Despite her virtuous nature, she faces a series of misfortunes, including sexual exploitation, violence, and degradation. The novel explores the contrast between Justine's unwavering commitment to morality and the corrupt and depraved world she encounters."Justine" is a vivid and explicit narrative that challenges societal norms and questions the consequences of virtue in a world dominated by vice. It is a critique of the hypocrisy and cruelty of the society in which Justine lives and reflects de Sade's libertine philosophy.The novel is known for its explicit and controversial content, which includes themes of sexual sadism and violence. While "Justine" continues to generate debate and discussion, it also serves as a significant work in the history of literature, exploring the boundaries of morality and the darker aspects of human nature.Keywords: Marquis de Sade, "Justine, or The Misfortunes of Virtue," virtue, morality, sexual exploitation, violence, depravity, libertine philosophy, controversial literature.

This most joyous of de Sade's works follows three aristocrats as they indoctrinate Eugénie de Mistival in "the principles of the most outrageous libertinism." First published in 1795, "Philosophy in the Bedroom" is a story told strictly through dialogue which displays Sade's philosophy on libertinage through the sexual education for young Eugenie while revealing a woman's role in the bedroom. The book gives the reader a very blunt and detailed description of what a woman's role should be in the bedroom. Detailed description of sexual acts shows how sex was seen more as a means of pleasure rather than reproduction. This definitely goes against social norms at this time in history and offers us a different look on sex than we have seen so far in this class. Despite the fact of very open and pleasurable-seeking sex, Sade's story clearly shows what a woman's role should be during sexual intercourse behind closed doors alongside showing their value in society.

"Avec Justine, un homme du XVIIIe siècle parle, un prisonnier vitupère, un philosophe argumente, tous ensemble, dans une symphonie agressive que notre oreille douillette, accoutumée à de trop douces harmonies peut-être, reçoit comme un coup de poing.

Part unabashed erotica, part social discourse, 'Philosophy in the Bedroom' is undoubtedly one of the Marquis De Sade's most uncompromising works. This tale, told in the main in dialogue, recounts the education and the resulting moral decline of Eugenie, at the instruction of Madame de Saint-Ange and Le Chavalier De Mirval, and their friend and collaborator Dolmancé. Humorous in its telling and raw in the depiction of its scenes, the work leads the reader to the essence of De Sade's Libertinage, from riotous revelry to potent anti-establishment prose, the laws of Nature and on to its unforgettable conclusion. 200 years ago, this author was shocking audiences and forcing the masses to confront something the upper echelons of society had long known; pleasure, in all its forms and devices, was everything.

Oeuvre en 5 Volumes Donatien Alphonse François de Sade, né le 2 juin 1740 et mort le 2 décembre 1814, est un homme de lettres français, romancier et philosophe, longtemps voué à l'anathème en raison de la part accordée dans son oeuvre à l'érotisme, associé à des actes impunis de violence et de cruauté (fustigations, tortures, meurtres, incestes, viols, etc.). L'expression d'un athéisme virulent est l'un des thèmes les plus récurrents de ses écrits. Détenu sous tous les régimes politiques (monarchie, république, consulat, empire), il est resté enfermé - sur plusieurs périodes, pour des raisons et dans des conditions fort diverses - pendant vingt-sept ans sur les soixante-quatorze années que dura sa vie. Lui-même, en passionné de théâtre, écrit: Les entractes de ma vie ont été trop longs . Il meurt à l'asile d'aliénés de Charenton. De son vivant, les titres de marquis de Sade ou de comte de Sade lui ont été alternativement attribués, mais il est plus connu par la postérité sous son titre de naissance de marquis. Dès la fin du XIXe siècle, il est surnommé le divin marquis, en référence au divin Arétin, premier auteur érotique des temps modernes (XVIe siècle). Occultée et clandestine pendant tout le XIXe siècle, son oeuvre littéraire est réhabilitée au XXe siècle par Jean-Jacques Pauvert qui le sort de la clandestinité en publiant ouvertement ses oeuvres sous son nom d'éditeur, malgré la censure officielle dont il triomphe par un procès en appel en 1957. La dernière étape vers la reconnaissance est sans doute représentée par l'entrée de Sade dans la Bibliothèque de la Pléiade en 1990. Son nom est passé à la postérité sous forme de substantif. Dès 1834, le néologisme sadisme, qui fait référence aux actes de cruauté décrits dans ses oeuvres, figure dans un dictionnaire; le mot finit par être transposé dans toutes les langues. Résumé Juliette est élevée dans un couvent, mais à l'âge de treize ans, elle est séduite par une femme qui entreprend de lui expliquer que la moralité, la religion et les idées de cette sorte sont dépourvues de sens. Toutes les considérations philosophiques évoquées au cours du récit sont de cet ordre: toutes les idées touchant à Dieu, la morale, les remords, l'amour, sont attaquées. La conclusion générale est que le seul but dans la vie est de s'amuser sans se soucier, aux dépens de quiconque . Juliette pousse ceci à l'extrême en assassinant de nombreuses personnes, y compris divers proches et amis. Pendant le roman, qui suit Juliette de l'âge de treize à environ trente ans, l'anti-héroïne dévergondée s'engage dans pratiquement chaque forme de dépravation et rencontre toute une série de libertins comme elle, tels que la féroce Clairwil, dont la passion principale est d'assassiner de jeunes hommes, Saint-Fond, un nabab incestueux de cinquante ans qui assassine son père, torture quotidiennement des jeunes filles à mort, allant même jusqu'à ourdir un complot ambitieux visant à provoquer une famine qui éliminera la moitié de la population française. Minski, l' ogre des Apennins, est un anthropophage infligeant au corps humain les tortures et les mutilations les plus inventives.

Juliette est élevée dans un couvent, mais à l'âge de treize ans, elle est séduite par une femme qui entreprend de lui expliquer que la moralité, la religion et les idées de cette sorte sont dépourvues de sens. Toutes les considérations philosophiques évoquées au cours du récit sont de cet ordre: toutes les idées touchant à Dieu, la morale, les remords, l'amour, sont attaquées. La conclusion générale est que le seul but dans la vie est de s'amuser sans se soucier, aux dépens de quiconque . Juliette pousse ceci à l'extrême en assassinant de nombreuses personnes, y compris divers proches et amis. Pendant le roman, qui suit Juliette de l'âge de treize à environ trente ans, l'anti-héroïne dévergondée s'engage dans pratiquement chaque forme de dépravation et rencontre toute une série de libertins comme elle, tels que la féroce Clairwil, dont la passion principale est d'assassiner de jeunes hommes, Saint-Fond, un nabab incestueux de cinquante ans qui assassine son père, torture quotidiennement des jeunes filles à mort, allant même jusqu'à ourdir un complot ambitieux visant à provoquer une famine qui éliminera la moitié de la population française. Minski, l' ogre des Apennins, est un anthropophage infligeant au corps humain les tortures et les mutilations les plus inventives.

Oeuvre en 5 volumes Donatien Alphonse François de Sade, né le 2 juin 1740 et mort le 2 décembre 1814, est un homme de lettres français, romancier et philosophe, longtemps voué à l'anathème en raison de la part accordée dans son oeuvre à l'érotisme, associé à des actes impunis de violence et de cruauté (fustigations, tortures, meurtres, incestes, viols, etc.). L'expression d'un athéisme virulent est l'un des thèmes les plus récurrents de ses écrits. Détenu sous tous les régimes politiques (monarchie, république, consulat, empire), il est resté enfermé - sur plusieurs périodes, pour des raisons et dans des conditions fort diverses - pendant vingt-sept ans sur les soixante-quatorze années que dura sa vie. Lui-même, en passionné de théâtre, écrit: Les entractes de ma vie ont été trop longs . Il meurt à l'asile d'aliénés de Charenton. De son vivant, les titres de marquis de Sade ou de comte de Sade lui ont été alternativement attribués, mais il est plus connu par la postérité sous son titre de naissance de marquis. Dès la fin du XIXe siècle, il est surnommé le divin marquis, en référence au divin Arétin, premier auteur érotique des temps modernes (XVIe siècle). Occultée et clandestine pendant tout le XIXe siècle, son oeuvre littéraire est réhabilitée au XXe siècle par Jean-Jacques Pauvert qui le sort de la clandestinité en publiant ouvertement ses oeuvres sous son nom d'éditeur, malgré la censure officielle dont il triomphe par un procès en appel en 1957. La dernière étape vers la reconnaissance est sans doute représentée par l'entrée de Sade dans la Bibliothèque de la Pléiade en 1990. Son nom est passé à la postérité sous forme de substantif. Dès 1834, le néologisme sadisme, qui fait référence aux actes de cruauté décrits dans ses oeuvres, figure dans un dictionnaire; le mot finit par être transposé dans toutes les langues. Résumé Juliette est élevée dans un couvent, mais à l'âge de treize ans, elle est séduite par une femme qui entreprend de lui expliquer que la moralité, la religion et les idées de cette sorte sont dépourvues de sens. Toutes les considérations philosophiques évoquées au cours du récit sont de cet ordre: toutes les idées touchant à Dieu, la morale, les remords, l'amour, sont attaquées. La conclusion générale est que le seul but dans la vie est de s'amuser sans se soucier, aux dépens de quiconque . Juliette pousse ceci à l'extrême en assassinant de nombreuses personnes, y compris divers proches et amis. Pendant le roman, qui suit Juliette de l'âge de treize à environ trente ans, l'anti-héroïne dévergondée s'engage dans pratiquement chaque forme de dépravation et rencontre toute une série de libertins comme elle, tels que la féroce Clairwil, dont la passion principale est d'assassiner de jeunes hommes, Saint-Fond, un nabab incestueux de cinquante ans qui assassine son père, torture quotidiennement des jeunes filles à mort, allant même jusqu'à ourdir un complot ambitieux visant à provoquer une famine qui éliminera la moitié de la population française. Minski, l' ogre des Apennins, est un anthropophage infligeant au corps humain les tortures et les mutilations les plus inventives.

Sade a fait de sa sexualité une éthique, qu'il a manifestée dans une oeuvre littéraire. C'est par ce mouvement réfléchi de sa vie d'adulte qu'il a conquis sa véritable originalité. L'ouvrage se présente comme une série de dialogues retraçant l'éducation érotique et sexuelle d'une jeune fille de 15 ans. Une libertine, Mme de Saint-Ange, veut initier Eugénie dans les plus secrets mystères de Vénus. Elle est aidée en cela par son frère (le chevalier de Mirvel), un ami de son frère (Dolmancé) et par son jardinier (Augustin).

Oeuvre en 5 volumes Donatien Alphonse François de Sade, né le 2 juin 1740 et mort le 2 décembre 1814, est un homme de lettres français, romancier et philosophe, longtemps voué à l'anathème en raison de la part accordée dans son oeuvre à l'érotisme, associé à des actes impunis de violence et de cruauté (fustigations, tortures, meurtres, incestes, viols, etc.). L'expression d'un athéisme virulent est l'un des thèmes les plus récurrents de ses écrits. Détenu sous tous les régimes politiques (monarchie, république, consulat, empire), il est resté enfermé - sur plusieurs périodes, pour des raisons et dans des conditions fort diverses - pendant vingt-sept ans sur les soixante-quatorze années que dura sa vie. Lui-même, en passionné de théâtre, écrit: Les entractes de ma vie ont été trop longs . Il meurt à l'asile d'aliénés de Charenton. De son vivant, les titres de marquis de Sade ou de comte de Sade lui ont été alternativement attribués, mais il est plus connu par la postérité sous son titre de naissance de marquis. Dès la fin du XIXe siècle, il est surnommé le divin marquis, en référence au divin Arétin, premier auteur érotique des temps modernes (XVIe siècle). Occultée et clandestine pendant tout le XIXe siècle, son oeuvre littéraire est réhabilitée au XXe siècle par Jean-Jacques Pauvert qui le sort de la clandestinité en publiant ouvertement ses oeuvres sous son nom d'éditeur, malgré la censure officielle dont il triomphe par un procès en appel en 1957. La dernière étape vers la reconnaissance est sans doute représentée par l'entrée de Sade dans la Bibliothèque de la Pléiade en 1990. Son nom est passé à la postérité sous forme de substantif. Dès 1834, le néologisme sadisme, qui fait référence aux actes de cruauté décrits dans ses oeuvres, figure dans un dictionnaire; le mot finit par être transposé dans toutes les langues. Résumé Juliette est élevée dans un couvent, mais à l'âge de treize ans, elle est séduite par une femme qui entreprend de lui expliquer que la moralité, la religion et les idées de cette sorte sont dépourvues de sens. Toutes les considérations philosophiques évoquées au cours du récit sont de cet ordre: toutes les idées touchant à Dieu, la morale, les remords, l'amour, sont attaquées. La conclusion générale est que le seul but dans la vie est de s'amuser sans se soucier, aux dépens de quiconque . Juliette pousse ceci à l'extrême en assassinant de nombreuses personnes, y compris divers proches et amis. Pendant le roman, qui suit Juliette de l'âge de treize à environ trente ans, l'anti-héroïne dévergondée s'engage dans pratiquement chaque forme de dépravation et rencontre toute une série de libertins comme elle, tels que la féroce Clairwil, dont la passion principale est d'assassiner de jeunes hommes, Saint-Fond, un nabab incestueux de cinquante ans qui assassine son père, torture quotidiennement des jeunes filles à mort, allant même jusqu'à ourdir un complot ambitieux visant à provoquer une famine qui éliminera la moitié de la population française. Minski, l' ogre des Apennins, est un anthropophage infligeant au corps humain les tortures et les mutilations les plus inventives.

C'est un ouvrage qui occupe une place à part dans l'oeuvre de Sade. Ici, il n'est point question d'érotisme et encore moins de sadisme . C'est un ouvrage que l'on se doit de lire tant il est intéressant de voir comment l'auteur de Justine ou les Malheurs de la vertu a su adroitement transformer un faits divers scandaleux qui s'est déroulé sous le règne de Louis XIV en un véritable roman noir. Sade s'inspire ici meurtre le 17 mai 1667 de la marquise de Gange assassinée par ses beaux-frères avec la complicité de son mari, comme pour marquer du sceau de l'Histoire une intrigue dont chaque ressort semble issu de son imagination: en s'autorisant l'univers le moins sulfureux qu'il ait jamais conçu, il se drape dans une apparente innocence pour mieux devenir le témoin impassible de ses propres abîmes.

Sade a fait de sa sexualité une éthique, qu'il a manifestée dans une oeuvre littéraire. C'est par ce mouvement réfléchi de sa vie d'adulte qu'il a conquis sa véritable originalité. L'ouvrage se présente comme une série de dialogues retraçant l'éducation érotique et sexuelle d'une jeune fille de 15 ans. Une libertine, Mme de Saint-Ange, veut initier Eugénie dans les plus secrets mystères de Vénus. Elle est aidée en cela par son frère (le chevalier de Mirvel), un ami de son frère (Dolmancé) et par son jardinier (Augustin).

L'Histoire de Juliette, ou Les prospérités du vice forme une sorte de suite à Justine ou Les malheurs de la vertu et conte l'histoire de Juliette, la soeur et le contraire exacte de Justine. Alors que, dans les Malheurs de la vertu, Justine n'obtient, pour tout prix de sa vertu, que des injustices et des sévices répétés, Juliette est au contraire une nymphomane amorale dont les entreprises lui valent le succès et le bonheur. De mème que la plume et l'imagination morbide de Sade se sont affermies dans ce second volume, de mème ses développements anarchistes et philosophiques ont gagné en profondeur et en subtilité. Ce qui ne semble avoir été qu'un jeu intellectuel dans Justine devient une forme de militantisme sophistiqué dans Juliette. Ce deuxième tome présente les trois dernières parties de ce texte.

L'Histoire de Juliette, ou Les prospérités du vice forme une sorte de suite à Justine ou Les malheurs de la vertu et conte l'histoire de Juliette, la soeur et le contraire exacte de Justine. Alors que, dans les Malheurs de la vertu, Justine n'obtient, pour tout prix de sa vertu, que des injustices et des sévices répétés, Juliette est au contraire une nymphomane amorale dont les entreprises lui valent le succès et le bonheur. De mème que la plume et l'imagination morbide de Sade se sont affermies dans ce second volume, de mème ses développements anarchistes et philosophiques ont gagné en profondeur et en subtilité. Ce qui ne semble avoir été qu'un jeu intellectuel dans Justine devient une forme de militantisme sophistiqué dans Juliette. Ce premier tome d'une série de deux, présente les trois premières parties de ce texte.

Justine est le roman idéal pour comprendre ce qu'est Sade. Sade proscrit, vitupéré, condamné, emprisonné. Dans "Justine" il y a de la violence, du sang qui coule à gros flots, des pratiques immondes de la part d'êtres monstrueux qui déchainent une cruauté au-delà de tout sur de malheureuses créatures livrées à leur désirs les plus vils. Il y a de pauvres filles maltraitées dans des conditions qui dépassent nos pires cauchemars par des nobles soudards, des chevaliers menteurs, des moines libidineux, des notaires sans scrupules, des brigands sanglants. Il y a des fouets, des crochets, des chaînes. Il y a tout cela et bien pire encore...

"Perfectionne ta physique, et tu comprendras mieux la nature; épure ta raison, bannis tes préjugés, et tu n'auras plus besoin de ton dieu."

Philosophy in the Bedroom is a 1795 book by the Marquis de Sade written in the form of a dramatic dialogue. Though initially considered a work of pornography, the book has come to be considered a socio-political drama. Set in a bedroom, the seven dialogues concern Eugenie, a virgin, who has been sent to the house of Madame de Saint-Ange by her father, to be instructed in the ways of the libertine. Along, with Le Chevalier de Mirval, (Madame de Saint-Ange's 20-year-old brother), and Dolmancé, a 36-year-old atheist and bisexual, they all teach her their ways. When her mother shows up, she is punished for bringing her daughter up with 'false virtues'. Excerpt "Voluptuaries of all ages, of every sex, it is to you only that I offer this work; nourish yourselves upon its principles: they favor your passions, and these passions, whereof coldly insipid moralists put you in fear, are naught but the means Nature employs to bring man to the ends she prescribes to him; hearken only to these delicious Promptings, for no voice save that of the passions can conduct you to happiness. Lewd women, let the voluptuous Saint-Ange be your model; after her example, be heedless of all that contradicts pleasure's divine laws, by which all her life she was enchained. You young maidens, too long constrained by a fanciful Virtue's absurd and dangerous bonds and by those of a disgusting religion, imitate the fiery Eugénie; be as quick as she to destroy, to spurn all those ridiculous precepts inculcated in you by imbecile parents."

Herman et la noble et fière Ernestine, deux jeunes amoureux, sont aux prises avec des libertins prêts à tout - même au crime - pour assouvir leurs désirs. Le comte Oxtiern, scélérat et débauché, et sa complice, Mme Scholtz, veuve au tempérament enflammé, ne reculent devant aucun mensonge, aucune vilenie. Mais le crime triomphe-t-il toujours ? La pureté et l'amour ne peuvent-ils vaincre le vice ? Ce recueil inclut aussi: Augustine de Villeblanche, Il y a place pour deux, Dialogue entre un prêtre et un moribond.

L'ouvrage se présente comme une série de dialogues retraçant l'éducation érotique et sexuelle d'une jeune fille de 15 ans. Une libertine, Mme de Saint-Ange, veut initier Eugénie dans les plus secrets mystères de Vénus . Elle est aidée en cela par son frère (le chevalier de Mirvel), un ami de son frère (Dolmancé) et par son jardinier (Augustin).

Oeuvre en 5 volumes Donatien Alphonse François de Sade, né le 2 juin 1740 et mort le 2 décembre 1814, est un homme de lettres français, romancier et philosophe, longtemps voué à l'anathème en raison de la part accordée dans son oeuvre à l'érotisme, associé à des actes impunis de violence et de cruauté (fustigations, tortures, meurtres, incestes, viols, etc.). L'expression d'un athéisme virulent est l'un des thèmes les plus récurrents de ses écrits. Détenu sous tous les régimes politiques (monarchie, république, consulat, empire), il est resté enfermé - sur plusieurs périodes, pour des raisons et dans des conditions fort diverses - pendant vingt-sept ans sur les soixante-quatorze années que dura sa vie. Lui-même, en passionné de théâtre, écrit: Les entractes de ma vie ont été trop longs . Il meurt à l'asile d'aliénés de Charenton. De son vivant, les titres de marquis de Sade ou de comte de Sade lui ont été alternativement attribués, mais il est plus connu par la postérité sous son titre de naissance de marquis. Dès la fin du XIXe siècle, il est surnommé le divin marquis, en référence au divin Arétin, premier auteur érotique des temps modernes (XVIe siècle). Occultée et clandestine pendant tout le XIXe siècle, son oeuvre littéraire est réhabilitée au XXe siècle par Jean-Jacques Pauvert qui le sort de la clandestinité en publiant ouvertement ses oeuvres sous son nom d'éditeur, malgré la censure officielle dont il triomphe par un procès en appel en 1957. La dernière étape vers la reconnaissance est sans doute représentée par l'entrée de Sade dans la Bibliothèque de la Pléiade en 1990. Son nom est passé à la postérité sous forme de substantif. Dès 1834, le néologisme sadisme, qui fait référence aux actes de cruauté décrits dans ses oeuvres, figure dans un dictionnaire; le mot finit par être transposé dans toutes les langues. Résumé Juliette est élevée dans un couvent, mais à l'âge de treize ans, elle est séduite par une femme qui entreprend de lui expliquer que la moralité, la religion et les idées de cette sorte sont dépourvues de sens. Toutes les considérations philosophiques évoquées au cours du récit sont de cet ordre: toutes les idées touchant à Dieu, la morale, les remords, l'amour, sont attaquées. La conclusion générale est que le seul but dans la vie est de s'amuser sans se soucier, aux dépens de quiconque . Juliette pousse ceci à l'extrême en assassinant de nombreuses personnes, y compris divers proches et amis. Pendant le roman, qui suit Juliette de l'âge de treize à environ trente ans, l'anti-héroïne dévergondée s'engage dans pratiquement chaque forme de dépravation et rencontre toute une série de libertins comme elle, tels que la féroce Clairwil, dont la passion principale est d'assassiner de jeunes hommes, Saint-Fond, un nabab incestueux de cinquante ans qui assassine son père, torture quotidiennement des jeunes filles à mort, allant même jusqu'à ourdir un complot ambitieux visant à provoquer une famine qui éliminera la moitié de la population française. Minski, l' ogre des Apennins, est un anthropophage infligeant au corps humain les tortures et les mutilations les plus inventives.

Qu'il existât encore, outre la copieuse Nouvelle Justine de 1797 (10/18, ne 1241/1242) et celle, plus ramassée, de 1791, Justine ou les malheurs de la vertu, un troisième ouvrage, de quatre ans antérieur au premier imprimé, au surplus composé comme un grand conte philosophique, voilà ce qu'on ignora jusqu'à ce qu'en 1909 Guillaume Apollinaire eût décrit le précieux manuscrit 4010 des Nouvelles Acquisitions françaises de la Bibliothèque nationale. Tel est le texte que l'on propose ici, assurément le plus " vertueux " des trois versions qui mettent en scène la plus fameuse, avec Emma Bovary, des héroïnes de nos lettres françaises.