Bøger af Patrícia Gonçalves

Dieser Text zielt darauf ab, die Konzepte der Intelligenz in den Lektüren der Autoren Henri Bergson und Jean Piaget zu verstehen und die konvergierenden und divergierenden Punkte in Bezug auf ihre Theorien zu analysieren. Diese Analyse zielt zunächst darauf ab, die Struktur, die Funktionen, die Grenzen, die Entwicklung und den Ursprung der Intelligenz zu beschreiben, soweit sie Gegenstand der Forschung beider Autoren sind, und zwar vor dem Hintergrund der Frage nach der Schöpfung. Bergson betrachtet die Intelligenz als einen Modus menschlichen Handelns in der Umwelt, in die sie eingebettet ist, und zwar durch die Herstellung von Objekten, die ihr Handeln ermöglichen und erleichtern können. In diesem Sinne begünstigt die Intelligenz ein äußerst praktisches Handeln, das zunächst von den Interessen des menschlichen Überlebens bestimmt wird. Piaget weist seinerseits darauf hin, dass Intelligenz ein Prozess ist, bei dem man von einem niedrigeren Wissensstand ausgeht, um einen höheren Wissensstand aufzubauen, bei dem der Mensch die von der Umwelt gelieferten Reize aufnimmt und verarbeitet, indem er in einem als Äquilibration bezeichneten Prozess neues Wissen mit bereits vorhandenem Wissen abgleicht und verarbeitet.

This text aims to understand the concepts of intelligence in the readings of the authors Henri Bergson and Jean Piaget, analysing the convergent and divergent points related to their theories. This analysis initially aims to describe the structure, functions, limits, development and origin of intelligence, insofar as they are the objects of research by each of these authors, against the backdrop of the question of creation. In fact, Bergson approaches intelligence as a mode of human action on the environment in which it is inserted, through the manufacture of objects that can enable and facilitate its action. In this sense, intelligence favours eminently practical action, initially determined by the interests of human survival. Piaget, for his part, draws attention to the fact that intelligence is a process in which we start from a lower level of knowledge to build a higher level of knowledge, in which the human being assimilates the stimuli provided by the environment and accommodates them, balancing and accommodating new knowledge with existing knowledge in a process called equilibration.

Ce texte vise à comprendre les concepts d'intelligence dans les lectures des auteurs Henri Bergson et Jean Piaget, en analysant les points convergents et divergents liés à leurs théories. Cette analyse vise d'abord à décrire la structure, les fonctions, les limites, le développement et l'origine de l'intelligence, dans la mesure où ils sont les objets de recherche de chacun de ces auteurs, avec en toile de fond la question de la création. En effet, Bergson aborde l'intelligence comme un mode d'action de l'homme sur le milieu dans lequel il s'insère, à travers la fabrication d'objets qui peuvent permettre et faciliter son action. En ce sens, l'intelligence favorise une action éminemment pratique, d'abord déterminée par les intérêts de la survie humaine. Piaget, pour sa part, attire l'attention sur le fait que l'intelligence est un processus dans lequel nous partons d'un niveau de connaissance inférieur pour construire un niveau de connaissance supérieur, dans lequel l'être humain assimile les stimuli fournis par l'environnement et les adapte, en équilibrant et en adaptant les nouvelles connaissances aux connaissances existantes dans un processus appelé équilibration.

Questo testo si propone di comprendere i concetti di intelligenza nelle letture degli autori Henri Bergson e Jean Piaget, analizzando i punti di convergenza e divergenza relativi alle loro teorie. Questa analisi mira inizialmente a descrivere la struttura, le funzioni, i limiti, lo sviluppo e l'origine dell'intelligenza, nella misura in cui sono oggetto di ricerca da parte di ciascuno di questi autori, sullo sfondo della questione della creazione. Bergson, infatti, affronta l'intelligenza come una modalità di azione umana sull'ambiente in cui è inserita, attraverso la fabbricazione di oggetti che possano permettere e facilitare la sua azione. In questo senso, l'intelligenza favorisce un'azione eminentemente pratica, determinata inizialmente dagli interessi della sopravvivenza umana. Piaget, da parte sua, richiama l'attenzione sul fatto che l'intelligenza è un processo in cui si parte da un livello di conoscenza inferiore per costruire un livello di conoscenza superiore, in cui l'essere umano assimila gli stimoli forniti dall'ambiente e li accomoda, bilanciando e accomodando le nuove conoscenze con quelle esistenti in un processo chiamato equilibrazione.