Bøger af Tamara Lopez

Este libro ofrece una hermosa alegoría que relaciona los procesos de vida nuestros con la transformación de un grano de café verde en una exquisita y valorada infusión. Descubrirás que así como el café pasa por un intenso proceso de transformación, nosotros también atravesamos caminos similares. Su mensaje principal es que el éxito requiere madurez, la cual se alcanza a través de desafiantes procesos. Es crucial comprender que el "horno" no está destinado para destruirnos, sino para construirnos. Es la plataforma que te ubica en elevadas posiciones desde las que puedes honrara Dios y servir a los demás. El proceso de tostado y molienda del café simboliza la adquisición de aroma y sabor, elementos que enriquecen la vida de los demás. Los procesos extraen lo mejor de nosotros para alcanzar nuestro destino pleno. Recuerda, que aunque a veces no puedes elegir tu principio, si tienes el poder de elegir tu final.

En la primavera del año 1905, cuando Adolf Hitler tenía 16 años de edad, se enamoró, platónicamente, de una joven muchacha de Linz de clase alta, Stefanie Isak. A partir de aquel momento, el futuro dictador la convirtió en el centro de su vida durante los siguientes años. Aunque recién era un adolescente, ya su intenso amor demostró algunas facetas de su personalidad que podrían verse luego a lo largo de toda su vida. Hitler le escribió numerosos poemas de amor, como el llamado "Himno a la Amada". Sufrió y fue muy feliz también por los distintos episodios de su enamoramiento Además, entre otras cosas, planeó casarse con ella y vivir juntos en un gran palacio, pero también organizó un plan macabro para secuestrarla y suicidarse juntos luego en el puente de Linz, entre otras manifestaciones de su pasión. La relación de Hitler con Stefanie deja abiertas muchas preguntas acerca de los aspectos de la personalidad de quien sería, décadas más tarde, el poderoso Führer. ¿Habría alguna explicación, en este amor por Isak, de sus posteriores políticas de estado antisemitas y de sus crímenes? ¿Se podrían conocer, en aquella personalidad tan vehemente y distanciada de la realidad, los rasgos de un asesino de masas? ¿Qué secretos de su futuro carisma podrían enmascararse en este período de su vida? ¿Había algo delirante y patológico en esta forma de amar del adolescente Adolf Hitler? ¿Sería este romance adolescente tan dramático una forma de disfrazar una posible homosexualidad latente? ¿Qué luces puede arrojar sobre nuestra propia forma de enamorarnos y de amar, esta historia de amor, como cualquier otra?La autora, con riguroso respeto a los registros históricos, despliega todo su conocimiento sobre el personaje y su época, valiéndose de otras biografías ya publicadas -como los principales biografías de Hitler-, así como diferentes trabajos de psicología social y de ciencia, que permiten un acercamiento, más moderno, hacia los aspectos más profundos y oscuros de la mente de un asesino de masas. Este libro no será para los lectores nada más que un acercamiento original a la figura de Hitler, sino también una oportunidad para conocer más acerca del amor romántico, las idealizaciones y los movimientos desesperados que se puede provocar cuando hay un intenso enamoramiento de tinte enfermizo.

Betty Friedan once told Simone de Beauvoir that women should have the option of staying at home to raise children, and Beauvoir replied that they shouldn't have, since too many would choose. It is time to say that a certain derivation of the feminist movement has derived in a group that is very authoritarian -with respect to the life that other women must have-"FEMINAZIS: psycho-social portrait of extreme feminism and the risks of the dictatorship of correct political thought," is a revealing book regarding this phenomenon, from a perspective that cannot be found in the hegemonic discourse provided by the mainstream media. To discuss or to accept, it is a very different perspective from the one imposed as obligatory, it is the other bell.The philosophical and ideological currents that sustain the feminazi ideology, its historical roots, the central concepts of its mythology are presented - such as the mythical "Patriarchy", the "gender violence", the "glass roof" - from a deep research in the books that today are the indispensable references.In this book, you will find, even with a plain language, a very consistent historical, sociological, philosophical investigation that can explain very well how correct it is to call them "feminazis".The challenge is a more human way of thinking. Each person is a sum of characteristics, is not their race, is not their height, is not their skin color, is not their gender, is not their form of sexual desire, is not their religious belief. Each person can deviate from the story that these "collectivist, paranoid and authoritarian ideologies" tell. Each person is not a representative of a group. Each person is unique, as is each life story and each destiny,

La modernidad se caracterizó por utilizar la razón y la ciencia para entender la realidad. Sin embargo, desde hace un tiempo quedó atrás en las humanidades, ante la llegada de la posmodernidad. En la posmodernidad, el pensamiento racional es objeto de sospecha y, además, se considera que no hay una realidad a describir, sino que todo depende de los posicionamientos políticos.En este contexto de oscuridad y desprecio por la razón y por la ciencia, surge el Mito del Patriarcado. De acuerdo al Mito del Patriarcado, hay una entidad maléfica que digita todos los hilos del arte, la cultura, el lenguaje, los comportamientos habituales, la pornografía (entre muchas otras cosas), con el designio secreto de discriminar, oprimir, violentar y matar a las mujeres y a los grupos LGTB. Nos dicen que el Mal que causa las opresiones y muertes está dentro nuestro, debido a que nuestra consciencia ha sido "construida" por el Patriarcado y, por lo tanto, participamos de su obra macabra y sangrienta. En cambio, la manera de escapar de la culpa sería "deconstruirnos" y, para deconstruirnos claro, el primer paso es abandonar el pensamiento crítico y, simplemente, abrazar la Fe en la existencia del maléfico Patriarcado. Entre la manipulación de la culpa y el ejército de hipócritas moralistas que te podrían lapidar si acaso dudas de estas mitologías, se consolida el dogma. La sociedad ha entrado en un neooscurantismo donde las garantías que nos legó la modernidad se pierden: ya no hay libertad de pensamiento, ya no hay libertad de expresión, ya no hay presunción de inocencia, ya no hay igualdad ante la ley. Además, nos vemos obligados a practicar ridículos rituales como el "lenguaje no binario" para poder demostrar que nos hemos "deconstruido" y no ser, así, acusados por los inquisidores y moralistas.Pero... ¿Cómo es que llegó a formarse esta mitología? ¿Cómo un autoritarismo basado en la superstición otra vez nos deja sin las libertades que tanto costaron conseguir en la modernidad?En las películas de terror, los directores introducen niebla y oscuridad para poder preservar la credibilidad, cuando presentan criaturas de la Fantasía. De la misma forma, estos textos de "género" que presentan el Monstruo del Patriarcado, tienen una falta de claridad intencional que les otorga un aire intelectual. En este libro, sin embargo, encontrarás un profundo estudio del origen del Mito del Patriarcado en las tradiciones de la filosofía que lo nutren y en los textos de la "perspectiva de género", pero explicado de manera muy clara y sencilla. Anímate a pensar en las reflexiones prohibidas -desde una mirada distinta a la mirada única que se imparte desde los grandes medios de comunicación-. Anímate a realizar el ejercicio intelectual del pensamiento y de la duda.

Betty Friedan una vez le dijo a Simone de Beauvoir que las mujeres deberían tener la opción de quedarse en casa a criar a los hijos, y Beauvoir respondió que no deberían tenerla, ya que, si no, demasiadas la elegirían. A esta altura es hora de decir que cierta derivación del movimiento feminista ha derivado en un grupo que es muy autoritario -con respecto a la vida que deben tener las otras mujeres-, muy violento y que, sobre todas las cosas, se da el fenómeno de que todos temen hablar y disgustarlas, todos temen ser acusados de "machistas"."FEMINAZIS: retrato psicosocial del feminismo extremo y los riesgos de la dictadura del pensamiento político correcto", es un libro revelador en cuanto a este fenómeno, desde una perspectiva que no se puede encontrar en el relato hegemónico que brindan los grandes medios de comunicación. Para discutir o para aceptar, es una mirada muy distinta a la que está impuesta como obligatoria, es la otra campana silenciada.Se presentan las corrientes filosóficas e ideológicas que sustentan la ideología feminazi, sus raíces históricas, los conceptos centrales de su mitología -tales como el mítico "Patriarcado", la supuesta "violencia de género", la supuesta "cosificación"- todo ello, desde una investigación muy documentada y con respaldo en los principales libros que hoy conforman las referencias indispensables para acercarse al feminazismo. Además, se exploran las bases del importante impacto social de las feminazis, como las reformas en los programas de los Ministerios de Educación para injertar el odio de género y el prejuicio anti-familia en las nuevas generaciones, las nuevas leyes de "género", la creación de los nuevos juzgados feminazís, así como también la consolidación de una verdadera dictadura del pensamiento político correcto donde repetir sus dogmas es el paso obligado en la escalera al poder de periodistas, funcionarios judiciales y políticos, así como también contradecirlas puede provocar las más delirantes y sobreactuadas formas de las expulsión social y del estigma."FEMINAZI" es una palabra recientemente definida por la Real Academia Española. En este libro, encontrarás, aún con un lenguaje llano y comprensible, una muy consistente investigación histórica, sociológica, filosófica que puede explicar muy bien lo correcto que es llamarlas así y lo descriptiva que es la palabra "feminazi" para describir estos influyentes y temidos grupos de presión.El desafío es una manera de pensar más humana. Cada persona es una suma de características, no es su raza, no es su estatura, no es su color de piel, no es su género, no es su forma de deseo sexual, no es su creencia religiosa. Cada persona puede apartarse del relato que "cuentan" estas ideologías colectivistas, paranoides y autoritarias. Cada persona no es un representante de un grupo, sino que cada persona es "Ella Misma".