Bøger af Wanda Alberts

Das Handbuch Religionskunde in Deutschland analysiert nicht-konfessionellen religionsbezogenen Unterricht in der Schule aus religionswissenschaftlicher Sicht. Die für diesen Unterricht essentielle säkulare religionskundliche Perspektive wird einleitend mit ihren inhaltlichen und strukturellen Konsequenzen beschrieben und von religiösen und interreligiösen Perspektiven abgegrenzt. Darauf aufbauend wird die Lage der Religionskunde in Deutschland in systematisch-vergleichenden, historischen und bundeslandspezifischen Kapiteln mit Blick auf die sich wandelnden Kontexte und Dynamiken von staatlichem Neutralitätsanspruch, Religionsfreiheit, Gesetzgebung und gesellschaftlichen Entwicklungen analysiert. Hierbei wird konsequent die religiös unabhängige religionskundliche Perspektive ("learning about religion") im Kontext der jeweiligen bildungspolitischen Diskurse fokussiert. Die Analyse von Religionskunde in ausführlichen Kapiteln über alle 16 Bundesländer zeigt, dass Religionskunde im deutschen Schulsystem weitgehend eine Leerstelle darstellt, obwohl die Relevanz des Themas bildungspolitisch durchgehend betont wird. Hier zeigt das Handbuch Handlungsbedarf bezüglich der Implementierung und religionswissenschaftlichen Fundierung von Religionskunde.

This book is a contribution to the development of the young discipline of the didactics of the Study of Religions (Religionswissenschaft) in international perspective. Integrative religious education refers to education about different religions in classrooms with children of various religious and non-religious backgrounds. Cornerstones of recent debates about theory and methodology in the academic study of religions and in education are discussed in the first chapter. They form the basis of the following analysis and evaluation of current approaches to integrative religious education in Europe, with a special focus on England and Sweden. Particular attention is paid to the different underlying concepts of religion, education and ways of representing religious plurality in these approaches. Building on a discussion of the current situation of teaching and learning about religions in schools in Europe in the context of wider cultural, social and political debates, the book concludes with the suggestion of a framework for integrative religious education in Europe, from a perspective that combines insights from the study of religions and education.