Bøger af Wolfgang Sofsky

Das Buch versammelt Essays zur Kulturgeschichte der Stadt und Architektur. Sie handeln von der Endzeit der Stadt, dem Leben in der Unterwelt, den Überresten von Verfall und Zerstörung, von der Architektur nach der Geschichte und im Jenseits.

"Lautlos" versammelt kurze Geschichten über Menschen und Tiere, Geister und Götter. Manche handeln von wirklichen Vorkommnissen, andere von irrealen oder surrealen Begebenheiten. Unter den ernsten Stücken sind auch mehrere von eher heiterer Natur. Einige Geschichten haben eine tiefere Bedeutung, andere nicht.

Wer vom Guten reden will, darf vom Bösen nicht schweigen. Wer aber vom Bösen sprechen will, der muß zuerst die Untugenden, Laster und Frevel verstehen, welche dem wahrhaft Bösen vorausgehen. Dennoch ergibt sich das Gute keineswegs aus der Abwesenheit des Bösen. Die Menschen hätten noch keine einzige Tugend erworben, wenn sie sich aller ihrer Laster entledigt hätten. Aber die Welt wäre erträglicher, wenn sie auf einige Unsitten, Untaten und Sünden verzichten würden. Manche Wege zum Bösen wären versperrt, würden sie sich von ihrer Gleichgültigkeit, Trägheit und Feigheit, ihrer Torheit und Hoffnung, ihrem Hochmut und ihrer Unterwürfigkeit verabschieden. Die Kritik der Laster hilft zu verstehen, was Menschen tun, empfinden und erleiden, wenn sie unmoralisch sind.

Nirgendwo ist der Mensch ganz sicher. Weder in der Gesellschaft anderer oder als Bürger der Wirtschaft noch als Untertan des Staates lebt er frei von Risiken, Gefahren, Übergriffen. Ungewißheit prägt seinen Geist, seine Seele, seine Existenz zwischen Markt und Staat, Frieden, Krieg und Terror. Vom Umgang mit Unsicherheit handelt dieses Buch, von den Maßnahmen und Strategien der Vorsorge, der Beschwichtigung und des Vertrauens. Gegen die Illusion der Sicherheit plädiert Sofsky für eine entschiedene Verteidigung der Freiheit.

Denken ist unsichtbar. Deshalb machen sich Menschen Bilder vom Denken. Skulpturen und Gemälde führen nachdenkliche Figuren vor Augen; Epen, Verse und Dramen lassen große und kleine Denker sprechen. Metaphern vergleichen das Denken mit Gebäuden, Blitzen, Wegen oder Strömen. Die Kunst- und Kulturgeschichte des Geistes war schon immer damit befaßt, das Denken ins Bild zu setzen. Paradigmatisch ist dabei die Geste des aufgestützten Kopfes. Der Essay geht der Geschichte und Ikonographie des Denkens nach, nicht ohne die Systematik des Denkens selbst zu bedenken.

Privatheit ist die Zitadelle persönlicher Freiheit. Sie schützt vor Übergriffen in Staat, Wirtschaft und Gesellschaft. Unbefugten verwehrt sie den Zugang zu allem, was nicht für fremde Augen, Ohren und Hände bestimmt ist. Privatheit umfaßt, was niemanden sonst etwas angeht. Aktuelle Debatten über Big Data oder Überwachung verkürzen den Sachverhalt. Privatheit umfaßt alle Aspekte der menschlichen Existenz: Körper und Geist, Raum, Information und Eigentum, Denken, Handeln, Glauben. Der Essay widmet sich all diesen Aspekten der privaten Existenz. Er zeigt, welchen Angriffen das Individuum ausgesetzt ist und wie Menschen die Freiheit des Privaten verteidigen.

Was führt Menschen unter das Dach einer Koalition? Was geschieht, wenn sich Individuen oder Gruppen, Parteien oder Staaten zusammentun, um einem Gegner zu widerstehen oder ihn zu übertrumpfen? In den Feldern der Macht bieten Allianzen einen Vorteil besonderer Art. Die Verbündeten legen ihre Mittel zusammen und sind vereint stärker als jeder für sich. Jeder erhält mehr, als er allein jemals bekäme. Der politische Essay zeichnet die Umstände und Taktiken bei der Bildung von Koalitionen nach und untersucht die Gefahren, denen sie ausgesetzt sind, solange sie bestehen. Er zeigt die Maßnahmen der Selbsterhaltung und die Wege des Schicksals, auf denen Koalitionen ihrem Ende entgegen gehen. Die Lektüre lohnt sich für Praktiker, Beobachter und Studenten der Macht in Verbänden, Unternehmen, Universitäten, Medien, Parteien und Staaten.

During the twelve years from 1933 until 1945, the concentration camp operated as a terror society. In this pioneering book, the renowned German sociologist Wolfgang Sofsky looks at the concentration camp from the inside as a laboratory of cruelty and a system of absolute power built on extreme violence, starvation, "e;terror labor,"e; and the business-like extermination of human beings. Based on historical documents and the reports of survivors, the book details how the resistance of prisoners was broken down. Arbitrary terror and routine violence destroyed personal identity and social solidarity, disrupted the very ideas of time and space, perverted human work into torture, and unleashed innumerable atrocities. As a result, daily life was reduced to a permanent struggle for survival, even as the meaning of self-preservation was extinguished. Sofsky takes us from the searing, unforgettable image of the Muselmann--Auschwitz jargon for the "e;walking dead"e;--to chronicles of epidemics, terror punishments, selections, and torture. The society of the camp was dominated by the S.S. and a system of graduated and forced collaboration which turned selected victims into accomplices of terror. Sofsky shows that the S.S. was not a rigid bureaucracy, but a system with ample room for autonomy. The S.S. demanded individual initiative of its members. Consequently, although they were not required to torment or murder prisoners, officers and guards often exploited their freedom to do so--in passing or on a whim, with cause, or without. The order of terror described by Sofsky culminated in the organized murder of millions of European Jews and Gypsies in the death-factories of Auschwitz and Treblinka. By the end of this book, Sofsky shows that the German concentration camp system cannot be seen as a temporary lapse into barbarism. Instead, it must be conceived as a product of modern civilization, where institutionalized, state-run human cruelty became possible with or without the mobilizing feelings of hatred.

Es ist eine schone, wenn auch mitunter umstrittene Sitte, vor der sach­ lichen Erorterung all jenen zu danken, die fUr das Ergebnis mitverant­ wortlich sind. Der Friedrich-Ebert-Stiftung danke ich fUr ein zweijahriges Promotionsstipendium, ohne das der Text vermutl ich viel kUrzer ausgefal­ len ware. Godehard Baeck, Song-U Chon, Walter Heineken, Martin Kiwus, Werner Nothdurft und Sue Wi Icox haben mir wertvolle Hinweise und Anre­ gungen gegeben. Reiner Loffler hat aile Manuskripte gelesen und mit ko­ operativem Rat rechtzeitig seine Einwande geltend gemacht. Ulrike Wilde und Jutta Stubbe haben mich mit wesentlichen Techniken des Identitats­ handels und des Machtkampfs vertraut gemacht. Fred Lonker begleitete den Fortgang der Arbei t auf den sonntagl ichen Spaziergangen, die mich in meiner Sicht der Dinge bestarkten. Professor Hans Paul Bahrdt schulde ich Dank fUr ein langjahriges Gesprach, das mich die Grenzen soziologi­ scher Theorien und den Blick fUr alltagliche Situationen lehrte. Renate Wi Iken hat in umsichtiger Weise das Manuskript fUr die Drucklegung an­ gefert i gt. INHALT Vorwort Einleitung A. ANSATZE EINER SOZIOLOGISCHEN GRUNDLAGENTHEORIE 1. Handlungstheorie und Wissenssoziologie (Alfred SCHUTZ) 6 Hand lung und Handel n 7 1. 1. 1. 2. Die Sozial itat der Handlungsmotive 10 13 1. 3. Die Sozialitat der Erfahrung 1. 4. Allgemein- und Sonderwissen 19 1. 5. Die situative Koordination der Orientierungen 27 1. 6. Sozi al i tatsi dea Ii sierungen 33 2. Ethnomethodologie 39 Die "Reflexivitat" von accounts und das Problem 2. 1. der Indexikal itat 40 2. 2.

Describes a day in the life of an average modern citizen - in other words, a person under almost constant scrutiny. This title traces the status of privacy from ancient Rome onwards, explains how liberty and freedom of thought depend on privacy, and points to some of the places where privacy is under greatest threat, from health to personal space.