Bøger udgivet af Black Eagle Books

'ମଧ୍ୟଯୁଗୀୟ କାବ୍ୟ ବିତାନ' ମଧ୍ୟଯୁଗର ଓଡ଼ିଆ କାବ୍ୟ-କବିତାଗୁଡ଼ିକୁ ନେଇ ଏକ ଉଚ୍ଚକୋଟୀର କାବ୍ୟସଂକଳନ । ଏଥିରେ ମଧ୍ୟଯୁଗର ପ୍ରମୁଖ ସାହିତ୍ୟରଥୀ ଦୀନକୃଷ୍ଣ ଦାସଙ୍କ 'ରସକଲ୍ଲୋଳ' କାବ୍ୟର ଦ୍ୱିତୀୟ, ପଞ୍ଚଦଶ, ଷୋଡ଼ଶ ଓ ଚତୁତ୍ରିଂଶ ଛାନ୍ଦ, କବିସମ୍ରାଟ ଉପେନ୍ଦ୍ର ଭଞ୍ଜଙ୍କ 'କୋଟିବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ସୁନ୍ଦରୀ' କାବ୍ୟର ପ୍ରଥମ, ଷଷ୍ଠ, ଏକାଦଶ ଓ ପଞ୍ଚବିଂଶ ଛାନ୍ଦ, ବିଦଗ୍ଧକବି ଅଭିମନ୍ୟୁ ସାମନ୍ତସିଂହାରଙ୍କ 'ବିଦଗ୍ଧ ଚିନ୍ତାମଣୀ' କାବ୍ୟର ପ୍ରଥମ, ଚତୁର୍ଥ, ତ୍ରିଂଶ, ଦ୍ୱିଚତ୍ୱାରିଂଶ ଛାନ୍ଦ, କବିସୂର୍ଯ୍ୟ ବଳଦେବ ରଥଙ୍କ 'କ'ଠାରୁ 'କ୍ଷ' ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚଉତିରିଶ ଗୋଟି ଗୀତ ସମ୍ବଳିତ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ 'କିଶୋର ଚନ୍ଦ୍ରାନନ୍ଦ ଚମ୍ପୂ', ଭକ୍ତକବି ଭକ୍ତଚରଣ ଦାସଙ୍କ 'ମଥୁରା ମଙ୍ଗଳ' କାବ୍ୟର ପଞ୍ଚମ, ଷଷ୍ଠ, ଅଷ୍ଟାଦଶ, ଊନତ୍ରିଂଶ ଛାନ୍ଦ ସମେତ ନବଚେତନାର ଯୁଗରେ ଥାଇ ମଧ୍ୟ ମହିମା ଧର୍ମ ତଥା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଚିନ୍ତନରେ ନିମଜ୍ଜିତ ଥିବା ସନ୍ଥକବି ଭୀମ ଭୋଇଙ୍କ ଶହେଟି ବୋଲି ସମ୍ବଳିତ 'ସ୍ତୁତି ଚିନ୍ତାମଣୀ' ପରି ଉଚ୍ଚାଙ୍ଗ କାବ୍ୟ-କବିତାଗୁଡ଼ିକ ସଂଗୃହିତ ହୋଇଛି । ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟର ଏହି ଦୁର୍ଲ୍ଲଭ ଛନ୍ଦୋବଦ୍ଧ କାବ୍ୟାଂଶ ତଥା କବିତା ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡ଼ିକୁ ଗୋଟିଏ ସଂକଳନୀ ଭିତରେ ଖୋଜିପାଇବାର ଏହା ଏକ ଅଭିନବ ପ୍ରୟାସ । ଆଶା କରୁଛୁ, ସଂକଳନସ୍ଥ କାବ୍ୟ-କବିତାଗୁଡ଼ିକ ଖୁବ୍ ସହଜରେ ପାଠକୀୟ ଆଦୃତିଲାଭ କରିପାରିବ ।

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One World, Many Nations, each trying to remove the existence of the other or rule over it. Just imagine how two Worlds will pose a threat to each other. This part will showcase those problems. However, which World is the real one and which is just a mirror image depends on which one survives. The Supreme faces a large number of problems in his daily life; now he has to face an outer world threat. The true adventures of The Supreme start now and we will see how he fights it. This book will detail The Supreme's past that was intentionally hidden from everyone. Will everyone still accept him even after knowing about his past; will everyone still believe him? Will he be betrayed? What will be the result and what will he do to his betrayer-will he be kind or merciless? Is it really his fate? Is his fate already destined for someone else or does other's fate depend on his? What will be his action? What will happen if he is fated to lose; can he resist it? Can he defend the World and his loved ones from the outer threat or would he lose many of them? Welcome back on The Supreme's epic excursions and learn the secrets of his life.

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Chapters include: A Letter for Laxmi The image of a painful soul: Laxmi's fatherAll over the World: Laxmi's MotherConfessions of the priest in the story 'Laxmi's Adventure'Prayer by the Soul of the pondThe best works of fiction: 'Laxmi's Adventure' The little girl's condition is more important than two bananasThe greatness of the money lender The great mercy of LaxmikantManoj Das's Popular story 'Laxmi's Adventure'Laxmi is the conscious counterpart of SavitriGangadhar's Sita and Manoj's LaxmiTwo feverish characters: a divine woman and a regretted childConversation of Laxmi and GodManoj Das's 'Aranyaka' and 'Laxmi's Adventure': A Comparative studyTwo rays of divine light: Rebati and LaxmiManoj Das's 'Laxmi's Adventure' and Oscar Wilde's 'The Selfish Giant' : A Comparative studyAn expression of the desire of divine Mother: 'Laxmi's Adventure' and 'Nivedita ra Naishavisara''The Letter of the Last Spring' and 'Laxmi's Adventure' : two divine daughters 'Groom for Sita' and 'Laxmi's Adventure''Sarvabhuteshu' and 'Laxmi's Adventure'Raibabu in 'Teeth' and the priest in 'Laxmi's Adventure' The voice of compassion in 'Laxmi's Adventure' The Mysterious Secret of Child Psychology: 'Laxmi's Adventure'The Experience of Laxmi The best story of Manoj Das Two Glorious Forms of Divine MotherBackground

This is a collection of 108 short stories. Originally written in Odia language and translated in Hindi, these stories are inspiring and helps the readers to add values to their lives. This collection is good for all ages.

This is a collection of twenty-two short stories chosen carefully by the author keeping in view the global audience. The stories are - Bhitara Malata, Lalita Akhyana, Basu, Ahalya, Abaddha, Janharati, Na Dekhithiba Bata, Bibarta, Dhulighara, Sancara Patha, Janha Ratira Gapa sarinahin, Swapna O Soudagara, Tribhujara Chaturtha Bahu, Sakalara Manachitra, Sakhyatakara, Bhagnansha, Tanaya, Ranganatha, Bahubrihi, Adima, Akasha Setu, Banchibara Dina.

These short pieces of writing on people, events and governance, due to my ineptitude, would appear disconnected. That makes an explaining necessary. In a sense, the pieces are windows to my belief system and, as such, indeed are connected to one another. I always believe that it is really a kindly world that has been gifted to us by God to live in and we need to reciprocate the Divine gesture by living a life and doing things that measure us up to His expectations. The litmus test is how kindly we have been in our living, in our journey through life, how kind we have been to people who are under our care and how humane we have been even to those who we do not know but have robbed shoulders with. Justice Felix Frankfurter had served the Supreme Court of the USA from January 30, 1939 to August 28, 1962 and wrote 247 opinions for the Court, wrote 132 concurring opinions and 251 dissents. Widely known for his erudition, he had said "No office in this land is more important than that of being a citizen." I believe in what he said. The small world around me have revealed enough to learn, to react to, to write about, to articulate my views on, to act as a responsible citizen, rise above prejudices, self-interest and timidity and work for a better society and responsible governance. While our Constitution grants freedom of speech, Freebies have conferred on the recipients the freedom of silence. The beneficiaries have obliged and have made liberal use of silence. A polity that is constitutionally mandated to be Democratic is going silent and this facilitates irresponsible governance. We have been noticing that Legislatures have been having shorter sessions and most of the days they meet; there is more noise and cacophony than informed discussion on important issues. Media seems focused on TRP. Our polity seems to be drifting towards a zone of silence. There is noise, no doubt, and plenty of it, but preponderantly on non-issues. Citizens, therefore, need to step in and speak. Citizen's voice should sing different tones-- avoiding sensationalism, not being vitriolic. It should make a symphony of reason, without rancor, without fear or favour. Cacophony never enriched the democratic temper; nor did silence do justice to democracy.Ruler must have to be reminded again and again about its role. "How should a king behave?" Yudhistira had asked Bhisma." Righteousness", Bhisma had answered," is the watch word of a king. Nothing is greater than that in this world. Malice should have no place in the heart of a king. His senses should be perfectly under control. He should use his intelligence and he will then be glorious: swelling in greatness like the ocean fed with the waters of a thousand rivers." "Poison kills but one man: so does a weapon. But wicked counsels destroy an entire kingdom with kings and subjects."While health of democracy gets affected due to increasing deficiencies in institutions established primarily to ensure its health, thousand flowers blooming through citizens' voice, might help. This can happen if a concerned and responsible citizenry is on a mission mode, as Martin Luther King Jr said, "Until justice rolls down like water and righteousness like a mighty stream." I would seek the indulgence of Readers to keep in mind these thoughts of mine. - PRASANNA KUMAR MISHRA

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Teacher education in India has a long history. Since the ancient period, it has been a major part of the education system. Teacher is the real social architect who can really shape the destiny of the nation. Emphasizing the importance of teacher, the National Policy on Education (1986) states, 'the status of the teacher reflects the socio-cultural ethos of the society; it is said that no people can rise above the level of its teachers'. This statement indicates the vital role of the teacher in shaping the fate of the nation and rebuilding the society by educating the young minds. The teacher education is facing a number of issues and challenges. In the present context the expectation of the community from the teacher has been multiplied, teacher -student relationship is far more complex and the government is formulating new policies and finding new norms and standards for teachers. This compels the teachers to play a dynamic role and equip themselves with the latest knowledge and skills to meet the emerging challenges. Over the last half a century and particularly in the recent decades teaching learning has been undergoing drastic changes. The process of teaching-learning is tuned with innovation and emphasis has shifted from teacher-centred, lecture-based instructions to student-centred interactive learning environments. Teacher has to generate new knowledge among students by employing a variety of technology tools and innovative pedagogies in teaching to satisfy diverse needs of different categories of students effectively. Inclusive education is an innovative step towards quality education and assists in developing each child fully and helps in universalisation of education. Teachers are required to be trained in inclusive practices. Quality education largely depends upon the quality of teacher and the quality of teacher can be enhanced through continuous professional development programmes. Life skills education has major role in shaping teacher's personality. Training of life skills education will surely enable the teachers to play their multifarious roles in school, home and society most effectively. The role of teacher for sustainable development of the nation is complex and nuanced.Teachers are considered to be the change agents to put into action the sustainable development goals. Present society needs effective, reflective, and creative teachers who can participate in the improvement of the whole educational process. Future teachers need to be value oriented, enlightened, and empowered to lead communities and nations in their march towards better and higher quality of life. The teachers having a futuristic vision can only lead the society towards an egalitarian one.Keeping in view the above points, the present book has been conceptualized. The book consists of seventeen chapters covering various aspects and prospects of teacher education. I hope this book will serve as reference book and fulfil the needs of the students, teachers, policy makers and researchers in the field of education.

This is a collection of essays on culture and history of India including Jagannath culture, Nabakalebara. This book has chapters on how to live a better life and how to raise a good family too.

The history of a nation's table is a reflection of the civilization of that nation. To show the changes in the order and serving of meals from century to century to describe and comment on the progress of cuisine, is to paint a picture of the many stages through which a nation has evolved. Since the distance times when as a weak tribe men lived in dark caves, eating wild roots, raw fish, flesh of animals killed with the spear. It is this history that is the subject of "Paka Shastra" in which Mrs. Meera Kanungo has outlined all the improvements bought to the culinary art. Those who make a profession in culinary art will find in this book, what the art of good eating today. Housewives will be interested in the evolution of the regional cuisine. Professional cooks both men and women will able to draw inspiration from principles of culinary technique found on the knowledge and authority of the author. The paucity of standard books on cooking in Odia language prompted the author to write this book for the benefit of these engaged in either imparting or acquiring knowledge of cookery in educational institutes. The present book will help the housewives to understand food preparation better. Cooks working in hotels and restaurant kitchen will find it useful as it has been presented in simple local language. The author has endeavored to incorporate all the available material into a comprehensive but brief account of cooking. The book highlights the role of various food items and cookery principles. The book is an outcome of long years of practice and research by the author. The present edition of the PAKASHASTRA is the improvement on its first edition authored by late Dipti Patanaik and Meera Kanungo. I came across both of them in late Nineteen seventies when they were doing a course in the then Food Craft Institute and I was faculty member. From those days it has been their keen interest in documenting their experience out of which the first edition of Pakasashtra was evolved and that book was out of market in no time. After the demise of Dipti Patanaik efforts have been made by Mrs. Meera Kanungo to take an improved edition with much better imputed. I am sure the book will be accepted by both housewives and professionals in it's new and advanced edition. Bishnu Prasad Tripathy, Retired Principal of 'Institute of Hotel Management', Bhubaneswar

Change, they say, is the only constant. Change is what keeps the stone rolling so it gathers no moss - unstoppable and unfeeling as the wheels of time. But sometimes I wonder. Does beauty not lie in decay as well? Is stillness not a requisite for serenity?In the casual delirium of our lives, we wander as Bedouins beneath a desert moon. Across dunes of daily experiences. Through sandstorms of difficult choices. All the while hurtling towards new destinations and newer identities as we continue to explore the world both without and within. And often we are so worn out from this journey that at the end of the day we forget the myriad paths that we have trodden. In our relentless pursuit of the what and the where, we tend to overlook the how and the why.Thus, once in a while, we need to take a back seat. And observe. Perceive and relish the wonders hiding in plain sight just around us - the high-pitched squeals of a child's innocent laughter, the sizzle of stir-frying curry leaves, the blissful aroma of incense, city-lights sprouting at twilight...Innumerable instances of delicate charm that are omnipresent, but are rewarded only to keen senses, just as renowned philosopher Henry David Thoreau once rightly said - "It's not what you look at that matters, it's what you see."And yet, the art of observation doesn't simply end with the discovery of earthly delights. At times when the tides of misery rise too high and the shores of solace seem too far, one has to still the mind in order to soothe the heart. For one who only stares skyward is blinded, whereas one who learns to gaze inward is enlightened. It is these unnoticed details in the intricate tapestry of human existence that I wish to carve out and celebrate in this book. To savour each of its flavours and help spread its fragrance to others. To bring home the realization that a tree without flowers can still be elegant in its own right.Nature, the sower of life and also its reaper, is never inert. Before the bees begin to bumble, a lot is happening behind the garb of apparent dormancy. So what if the buds haven't bloomed? After all, the metamorphosis from caterpillar to butterfly is an affair of great ambition and precision. And such affairs take time.Upon reflection, don't we humans do the same? We bloom, we wither, and we bloom again and again till the ultimate withering sends us back to the earth we arose from. Now that, I believe, is the true essence of the human spirit - to brave all odds and never stop growing so that one day the frost shall thaw and spring shall unfurl.If we are patient enough, gentle reader, perhaps we might understand this enigma that is life - daunting in its grandeur, humbling in its fragility, and in the wise words of Emily Dickinson, "fulfilling absolute decree in casual simplicity." And what better way to appreciate this than to cherish the sweet wait in between blooms! - Amlaan Akshayanshu Sahoo

Dr. Krupa Sindhu Nayak has been one of the most prolific poets of Odisha who emerged on the literary scene in the early 1970s. A surgeon by profession, he has authored seven collections of poetry, including Baya Chadheira Dukha, 2007 (Woes of the Weaver Bird), his magnum opus, besides eleven plays, and several short stories which he has turned into stage and radio plays.His poetry, as I understand, explores deeper and more profound topics such as life, death, time, and more importantly his place and identity in this chaotic and disconnected universe. The experience of modern man as something shocking and of distressful consequences finds adequate representation in his poetry of the 90s and after. He used dark imagery to vindicate his position in situations which are otherwise cruel and hostile to man's survival on this earth. This is where he compared life on the earth to a "hanging nest," a kind of "prison cell," where man is kept as "a prisoner" in the horrifying "darkness" of "unending woe."But in his later poetry Dr. Nayak abandoned much of complexity, disillusionment and difficulty in expression of his early years in favour of love, happiness, love of nature, and reminiscences of the past and memory. His poetry began to embrace romantic strain and nostalgia, and a new technique to express ordinary events of life.Going Beyond, as the title suggests, talks about the poet's attempt to transcend his existence or experience beyond the physical level. The transcendence he longs for in the midst of the din and bustle of modern life is not easy to achieve as he is not able to "renew my bonds" with the ultimate reality. It is like "failing" to recall the "lines that aspire/to go beyond the words."Dr Nayak is admired for the way he plays with words, particularly when he fishes out the recollections of the past; it might be his days when the monsoon rain had ravaged his village with a deluge, or the village which in some other time had turned "bald and barren", with the "groves and orchards," losing their "greenery." He also celebrates his memory of Katpadi on his way to CMC Hospital, Vellore, where he was doing residency in surgery in the early 70s. It is heartening to note how the interior architecture of his memories and recollections forms the still centre of his art of this period. His dexterous use of imagery aims at startling the reader by expressing the mood of his poetic persona or temper of the age.Going Beyond reaffirms Dr Nayak's position as a progressive humanist, and this volume can be taken as an open sesame to the beautiful world of the poet's experience which the readers must share as their own and feel the thrill of pleasure that good poetry always offers.I am sure Going Beyond will become a great success. Prof. Bhagaban Jayasingh

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My first collection of Poems titled "The Silence... Between Two Words" sees the profundity of darkness and banality of light between two pre-destined, immutable points called Life and Death. The characters, nay. Beings of my soul now clamour for space as has been their due under the Sun and the lap of Mother Earth. Being a liberal father, I have but to respect their sensibilities in the present Anthology. During the course of dialogue, they have questioned, interrogated, appropriated, negated and denied each and every on their way, the Established Canonical Text of yesteryears dictating thereby the discourse of present in particular to find out the kernel of truth and falsehood. They have assured in crystal clear premises and hyperboles to push me to the edge and ask the subtle differences between Creator and Created. The density and depth of my little understanding of life provokes me to seek the root of our existence, the dialectics of hope and despair, anguish and ecstasy. With utmost humility, my submission is that a dialogue of yore continues with singular vigour and vibrancy to the present moment when you read this foreword. A dialogue is ensued not to find out The Ultimate Reality, but to churn out alternative realities. I dedicate this book to the critically objective scrutiny and wisdom of my readers.Dr. Ratikanta Mishra

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After Independence a good number of regional works have been well recognized globally for their prominence in a wider variety of themes. Subsequently the classics of different languages get translated into other languages within India and abroad. The readers' inclination is gradually brightened for the regional culture and literature. They have inadvertently withdrawn themselves from mainstream literature in English. The writers become aware of the readers' choice that they have to project their literary constructs in the best possible manner for wider readership at the international arena. Here is an attempt by the author to translate the repertoire of thoughts as prescribed in the Original Odia text Tata Niranjana of Bijay Mishra. The faithfulness principle of translation is carried forward semantically throughout the text. The structural deviations are natural and perceived between Odia and English by the translator, when the two texts are generally compared and contrasted. The language used in English translation is very lucid and simple and easy to understand. The foreign elements like Sangha, Bhikkus, Bodhi Tree, Buddha, Nirvan, etc are retained. These unique concepts of Buddhism have not lost their cultural ethos in the translated version. The questioning spirit of modernism is wreathed in three female characters Ichhamati, Sujata and Gopa step by step and realistically justified, based upon different situational needs. The characters chosen from contemporary life are Icchamati, Neelalohit and Minister, and the historical characters represented symbolically are Goutam, Anand, Sariputta, Sujata, Gopa and Rahul. The mystic experience of 'getting liberated' has completely vanished from modern man's psyche. Modern man's mind is filled with doubts, disbeliefs and skepticisms instead. He runs after carnal desires, faces problems, and searches for Buddha to answer his questions at last. An individual can't be above the Sangha or Institute. Sangha is governed by a set of rules. To lead a disciplined life, everyone has to obey the commands as decreed by the Sangha. The play ends with the principal message that there is no end of desire. Even to get salvation or liberation is also a desire. So, one has to search for the beauty of life in the sorrow itself. If one is agitated and moves in nature, his or her anxiety, to some extent will disappear. Through meditation mind can be trained and disciplined. Two sides of life-philosophy are enunciated: one for liberation (spiritual life); the other for social life. In the play, Neelalohit wavers and wanders between the two. The modern theme is blended with historical elements, though used metaphorically. Prof. Chakradhar TripathiVice-Chancellor, Central University of Odisha

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Fantasy and prudence are like a swing door through which imagination and creativity move without any effort. Devdas Chhotray acknowledges that the stories are tantamount to falsehood though it is perceptible at a certain point.'Five Ways to Kill Ramaa' is a uniuqe theme of the writer playfully toying with disparate ideas to kill Ramaa. The writer builds a castle in the air and conceptualizes five different ways of doing this. Since her childhood, he has known Ramaa. Then he had frequently visited Tiku, who is Ramaa's elder brother. She was a sloppy mess and had unkempt hair, which was covered with dandruff, and that's the reason why her hair was shaved frequently. In his childhood, Ramaa's living room became a place to enact the play where he and Ramaa acted like a couple and Tiku as a tutor. Ramaa draped herself with Kuni aunty's saree, decked herself up in jewels and had put vermilion on her forehead. He fantasized about Ramaa in the same attire when he was thirteen. He still remembers when Ramaa wore a saree for the first time. She looked like a beautiful rose in her pink saree. She revealed her grandeur. She appeared like a bride, but he could never see her because, fifteen years after of this incident, she eloped with Bikas and solemnized her marriage in court.Ramaa's attitude towards the writer was never favourable, but her first saree-draped matured figure transfigured him into a grown-up man.In Bikas and Ramaa's story, the writer introduces the character, Bikas. Bikas's personality enticed Ramaa, and she was put under a spell by his charm. Ramaa justified her action and, of course, succeeded in marrying Bikas. The writer was a scapegoat in this affair and witnessed their marriage. His bitterness for Bikas grew with time, and he always tried to find a way to spoil this prospering liaison.'Why to Kill Ramaa' presents the writer's devilish vision of slaying Ramaa. In 'The First Attempt,' the writer spilled kerosene all over the floor and lit a fire. The glass case in which Ramaa was standing was engulfed with fire. The next day he turned the newspaper's pages, apprehending that the news might have been published but finally concluded that it was his dream but not the reality. In the second, third, fourth, and fifth attempts, the writer lists various strategies to kill Ramaa. These indicate his attitude and resentment for Ramaa.

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The book is divided into five chapters."Chapter One" entitled "Introduction," provides a comprehensive introduction to the two mentioned novelists and their works, does an extensive literature review of the existing critical works on their writings and finally, establishes the stated point of departure. The Second Chapter "War and Women Subjectivity in A Golden Age and Half of a Yellow Sun" studies the wartime agency of women in the 1971 Liberation War and the Biafran War respectively. It investigates into the genealogy of the emphatic emergence of women characters from their restrictive domestic spaces in times of national emergency and their eclectic and constructivist interventions in the said wars, from the background. "Chapter Three" entitled "Racism and Beyond: A Study of Americanah and The Bones of Grace" studies a black woman's horrid experience of racism, her relentless combat with its detrimental ramifications (as seen in Americanah), and the contours of identity formation of a Bangladeshi woman (as seen The Bones of Grace) who digs deep into the complex roots of her origin to come to terms with her amphibian existence in a civil-war-riven society. The Fourth Chapter "Women against Religious Extremism in The Good Muslim and Purple Hibiscus" studies how women deal with the nightmarish evolution of religious extremism in the two mentioned novels. This chapter traces Women in the Frontier Land| ix the trajectory of how in the said novels the fundamentalist traits of male characters are purposely pitted against the liberal and emancipatory predispositions of the women characters. The chapter shows how the misuse of religion by the fundamentalists to exert repressive authority on the common masses in a regressive manner is duly confronted by the women characters through their inculcation of an inclusive and pluralistic consciousness. The concluding chapter highlights the outcome of the book which foregrounds the positivist and reconstitutive roles played by women characters in a war-devastated society, even through their engagement in the war is not direct and frontal. The "Conclusion" emphasizes on the significance of women's critical involvement in domestic and extra-domestic spaces of their lives, the emergence of their constructivist subjectivity and their 'philosophy of action' that collectively pave the way for the inculcation of a symbiotic and sustainable outlook on life during the times of war.

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