Bøger udgivet af LATM

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En el año 1996 nuevamente hizo historia. Por primera vez, las revistas Time, Newsweek, y US News and World Report presentaron la misma historia: Jesucristo. Sin otro particular, estos artículos muestran que todavía hay concepciones equivocadas y medias verdades en cuanto a este hombre en el mundo. Así que aquí lo tenemos. . . No ha habido muchos cambios de cuando las sandalias de Jesús recogieron polvo en la tierra de Palestina. Sigue siendo tema de conversación en los cafés y en las peluquerías. Se sigue hablando bien y mal de él. Despierta nuestra curiosidad. Motiva nuestra imaginación. Y en ocasiones hasta nos encoleriza.En verdad, ¿quién es él? Usted sabe que no es un político, pero sigue estrechando las manos de niños y ancianos y transforma naciones enteras. No es un activista social, pero él es el propulsor de muchos hospitales, orfanatos e innumerables actos de bondad. No es un entretenedor, pero ¿la agenda de quién es la más ocupada? ¿Es un psicoterapeuta? No lo creo. Pero ha rehabilitado a millones. Este carpintero y campesino ha construido un reino jamás imaginado por sus enemigos terrenales.En verdad, ¿quién es? Si usted fisgoneara detrás de las puertas de las torres de marfil usted escucharía a los eruditos discutiendo sobre la frase "la búsqueda del Jesús histórico". Lo que afirman es que hay que quitarle a los evangelios toda secuela de lo milagroso y lo "mítico" y tratar de entender lo que el autor realmente dijo. En la mayoría de estas presentaciones resulta que Jesús es un filósofo cínico; un zelote rebelde; o peor aún, un buen hombre que sería buen vecino.Bueno, he aquí las buenas noticias y el ímpetu detrás de este libro: Los evangelios, como los tenemos, presentan a este Jesús histórico. No tenemos que rebuscar en las fuentes. No tenemos que jugar a las escondidas con ellas. No tenemos que psicoanalizar una iglesia hipotética. Tampoco tenemos que interpretar los murales de un pintor del segundo siglo. Los evangelios que usted tiene en sus manos, con todos sus milagros, dicen la verdad en cuanto a Jesús. En verdad, ¿quién es él? Es el Señor, Jesucristo, quien murió por nuestros pecados y se levantó para nuestra justificación. ¡Vale la pena escribir de eso!

La Biblia es la revelación de Dios a los hombres. El salmista, refiriéndose a ella, dijo: "La explicación de tus palabras ilumina, instruye a la gente sencilla". (Salmo 119:130 VP) La Biblia es el único libro que responde a los grandes interrogantes del ser humano. Ella es fuente de sabiduría para todo aquel que quiere acercarse a Dios con corazón sincero. Es un cofre que guarda tesoros de incalculable valor para quienes lo hallan, y una fuente de agua de vida para todo sediento que quiere saciar su sed espiritual. Sin embargo, para beneficiarse de sus riquezas, no basta con leerla. También es necesario examinarla, analizarla; es decir, estudiarla con una mente abierta y un corazón deseoso de cumplir la voluntad divina. Este libro de estudios temáticos ha sido compilado con oración, y con el propósito de brindar a usted una herramienta de ayuda para su estudio bíblico. Puede usarlo tanto para estudio personal como para estudio en grupos.

Es muy grato poner este estudio al alcance de todos los que se interesan por saber y hacer la voluntad de Dios; para todos los que siguen cada día en busca de la verdad; los que se esfuerzan por escudriñar la Palabra de Dios para entender lo que él quiere que sus hijos hagamos para estar con él por la eternidad. El presente tratado ha sido escrito para ayudar a todos los que son ministros de la palabra de Dios y para los que tienen algunas dudas sin respuesta en cuanto al bautismo. Es mi intención aclarar la mayoría de las dudas que se presentan en cuanto al tema en consideración, así como las objeciones, las "bases" y los "argumentos" que presentan para negar que el bautismo en agua, el cual mandó nuestro Señor Jesucristo, sea para recibir el perdón de nuestros pecados.

¿Has alguna vez comenzado a leer el libro de Apocalipsis solo para sentirte derrotado por el turbulento conjunto de desconcertantes imágenes: criaturas aladas, bestias, trompetas, cálices, el número 666? Si es así, entonces mi libro es para ti. He escrito en compasión por aquellos que han tratado de leer, entender, y aplicar el libro y han abandonado la esperanza de poder llegar a entenderlo.¿Te has sentido desconcertado alguna vez por la forma en que algunos autores, predicadores, y maestros usan el libro para predecir el futuro, desde interpretar los eventos recientes del Oriente Medio hasta el ubicar la fecha precisa del retorno de Cristo? Entonces mi libro es para ti. Escribo a causa de la preocupación de vivir en una era en la que muchos discípulos de Jesús están obsesionados en usar el Apocalipsis para conocer y controlar el futuro.¿Crees tú que el Apocalipsis no tiene nada que ver con tu vida como seguidor de Jesús? Entonces mi libro de directrices para interpretar el mensaje de Juan es para ti. Escribo a causa de mi convicción que el mensaje del Apocalipsis necesita ser escuchado y obedecido por el pueblo de Dios.

La Bible est loin du silence sur le sujet du baptême. Beaucoup de déclarations claires et simples apparaissent dans des sections didactiqueset narratives. Elles sont étendues sur tout le champ du Nouveau Testament, depuis les Évangiles aux Actes, aux épitres de Paulet les épitres générales. Le problème principal qui sous-entend la confusion moderne sur le baptême n'est pas le manque de matériel biblique, mais plutôt un engagement à priori de certaines présuppositions théologiques. C'est extrêmement difficile - certains diront impossible même - d'être objectif quand on interprète la Bible. On lit, particulièrement les références au baptême, avec des idées préconçues de ce que cela veut vraiment dire ou encore ce qu'il ne veut pas dire sûrement .Avec toute connaissance de la difficulté impliquée, notre but dans cette étude est d'examiner les passages principaux du Nouveau Testament sur la signification du baptême comme si nous le voyons et l'entendons pour la première fois. Comment les auditeurs originaux ont-ils compris certaines déclarations clés ? Comment Nicodème aurait-il compris Jean 3.5 ? Comment la foule de Pierre aurait -elle interprété Actes 2.38 ? Comment Paul a-t-il compris l'impératif d'Ananias dans Actes 22.16 ? Également, comment les lecteurs originaux d'Actes, de Romains et de Colossiens ont-ils interprété l'enseignement qui y est contenu sur le baptême ? Comment auraient-ils fait pour établir un lien entre cet enseignement et leur propre expérience personnelle ? Pour quelqu'un qui lit le Nouveau Testament aujourd'hui, quel serait la signification naturelle et littérale des passages sur le baptême ? Comment pourrait-il comprendre la référence sur le baptême s'il n'a pas de connaissance préalable ni d'engagement théologique sur un point de vue particulier, par exemple, Réformé, Catholique, Luthérien, ou Campbellite ?

Ce cours est divisé dans 13 leçons. Il est très important de surmonter chaque leçon avant decommencer le suivant. Il y a questions de révision tout au long de ce cours qui sont conçues pourstimuler la pensée et mettre en évidence les sections importantes de ce cours. Il est essentiel quevous répondiez complètement à toutes ces questions, car elles vous donneront une idée des questionsqui apparaîtront sur les examens. Les réponses pour toutes les questions des examens peuventêtre trouvées dans votre manuel et dans la Bible. Il n'y a aucun besoin d'utiliser autre matériel deréférence supplémentaire que ce manuel et votre Bible.

Alguém poderia dizer que o primeiro passo no estudo bíblico sériodeve ser obter um panorama de todos os livros da Bíblia, um por um. Essefoi o caminho que me foi indicado no meu primeiro ano de estudos noSeminário Bíblico de Cincinnati (que agora é a Universidade Cristã deCincinnati). Certamente há espaço para este tipo de estudo. Ao longodos anos, no entanto, tenho sentido que até mesmo antes desse panoramadeveria haver aquele tipo de gráfico que mostra o desenrolar da históriabíblica. Os livros da Bíblia não estão organizados numa ordem cronológica.Principiantes no estudo da Bíblia frequentemente ficam perplexos quandotêm que pular para lá e para cá entre diferentes contextos históricos. Esseproblema se mostra ainda mais agudo nos Profetas Maiores e nos Menores.O propósito deste livro é apresentar o desenrolar da história bíblica,desde a criação no Gênesis até a nova criação em Apocalipse. Eu pudeidentificar dezessete períodos dentro da história bíblica. O mesmoesquema geral foi seguido para os períodos no Antigo Testamento. Aduração e as fontes de informação para cada período são discutidas.Uma escritura temática que resume a ação naquele período é sugerida.Pessoas Principais, grandes eventos e milagres para cada período sãoanotados. Para cada período, a ênfase especial na mensagem de Deusé apresentada. A seção chamada Aplicação Cristã fornece pelo menosuma ilustração de como os eventos de um dado período são usadospelos escritores do Novo Testamento para encorajar ou instruiros cristãos. Cada período conclui-se com a identificação do eventodivisor de águas que encerrou aquele período, seguida de um quadroresumindo de forma extremamente concisa a informação a respeitodaquele período.

A primeira referência no Novo Testamento ao batismo cristão está na Grande Comissão, conforme registrado em Mateus 28:19-20. Isto sugere, é claro, que o batismo cristão é distinto de todos os batismos que o precederam na Bíblia, incluindo a ocasião em que Jesus foi batizado por João, o batismo de João em geral e o batismo que era realizado pelos discípulos de Jesus. Esta distinção ficará mais clara abaixo. De qualquer maneira, as instruções finais de Cristo para os seus seguidores estão bem expressadas nesta tradução de Frederico Lourenço e incluíam estas palavras: "Indo (ir), pois, tornai (tornar) discípulos todos os povos, batizando-os (batizar) em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os (ensinar) a cumprir todas as coisas que vos mandei" (Mateus 28:19-20a). O termo principal nesta comissão é "tornar", ou seja, "fazer discípulos", no versículo. 19 (traduzido como "ensinar" na Almeida Revista e Corrigida). Em grego, este é o único verbo no imperativo nesses dois versículos; os outros três elementos da Grande Comissão são particípios. Assim, "ir" é o pré-requisito para fazer discípulos - e "batizar" e "ensinar" são os meios de torná-los discípulos.