Le Père Ventura et la philosophie - Charles De Rémusat - Bog

" ...La polémique du père Ventura est toute moderne. C'est au fond l'acte d'accusation si connu contre l'instabilité de la philosophie. Les motifs ne manquent pas, et le grief n'est pas neuf. Ce qui est, non pas nouveau, car les pyrrhoniens l'avaient fait, mais caractéristique, c'est d'induire de la diversité des systèmes l'incertitude universelle, en essayant de faire ensuite en faveur du dogme une exception subreptice à l'universel. Cette doctrine, si c'est vraiment une doctrine, le père Ventura l'établit par des arguments qui ressemblent fort à ceux de l'auteur de l'Essai sur l'Indifférence, et il se persuade qu'il répète saint Thomas d'Aquin. Faire remonter sa doctrine du XIXe siècle au XIIIe serait en effet un coup de maître, car rien n'est vrai, s'il n'est vieux; mais c'est ici que notre opposition commence. Dans les discussions de ce genre, il ne suffit pas d'une parfaite sincérité ni d'une intelligence générale des questions et des systèmes: sous ces rapports, l'auteur est irréprochable; mais il faut encore la plus juste mesure dans l'appréciation des doctrines, ne rien surfaire, ne rien atténuer, se défendre des entraînements de l'argumentation oratoire, combattre le penchant de l'éloquence à donner aux vérités relatives une forme absolue, aux simples considérations une apparence démonstrative, aux expressions modérées une valeur hyperbolique. Par exemple, voulant prouver que la raison philosophique est absurde dans sa méthode, l'auteur, après avoir, selon son bon plaisir, défini cette méthode, nous annonce que saint Thomas l'a écrasée de toute la puissance de son génie, et il analyse les objections de son maître, pour conclure que la raison, procédant par ses seules forces, est aussi insensée qu'arrogante et tombe dans l'impuissance de s'élever à la première vérité, à la connaissance de Dieu..."