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A religião da escravatura ou o fracasso dos abolicionistas - Ericque Coezy - Bog

Bag om A religião da escravatura ou o fracasso dos abolicionistas

Este trabalho, alargado à dimensão de uma ética política da relação com o Outro, propõe-se partilhar os principais elementos de um debate filosófico e social em torno de uma realidade irrefutável: a escravatura ou "escravidão", cuja omnipresença contribui para moldar a apreensão que o homem faz do Outro, quando recusa ver nele o seu eu. Mas também continua a afetar as mentes daqueles que a ela foram sujeitos, como se a memória dessa alienação persistisse nos seus genes, corpos e mentes. Inadequadamente, a cor preta, associada ao escravo, ao dominado, enquanto o branco é associado ao senhor dominante e superior, provoca o ressentimento das pessoas assim inferiorizadas. Daí esta vingança contra o dominante branco, que leva a uma procura exasperada de identidade por parte dos dominados, e que alimenta, em vez da identidade relacional do Tout-Monde de E. Glissant, uma desconfiança acrescida em relação ao multiculturalismo ou à sua versão melhorada e politicamente correcta, praticada desde tempos imemoriais: o transculturalismo.

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  • Sprog:
  • Portugisisk
  • ISBN:
  • 9786206132547
  • Indbinding:
  • Paperback
  • Sideantal:
  • 516
  • Udgivet:
  • 26. juni 2023
  • Størrelse:
  • 152x29x229 mm.
  • Vægt:
  • 748 g.
  • 2-4 uger.
  • 19. december 2024
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Beskrivelse af A religião da escravatura ou o fracasso dos abolicionistas

Este trabalho, alargado à dimensão de uma ética política da relação com o Outro, propõe-se partilhar os principais elementos de um debate filosófico e social em torno de uma realidade irrefutável: a escravatura ou "escravidão", cuja omnipresença contribui para moldar a apreensão que o homem faz do Outro, quando recusa ver nele o seu eu. Mas também continua a afetar as mentes daqueles que a ela foram sujeitos, como se a memória dessa alienação persistisse nos seus genes, corpos e mentes. Inadequadamente, a cor preta, associada ao escravo, ao dominado, enquanto o branco é associado ao senhor dominante e superior, provoca o ressentimento das pessoas assim inferiorizadas. Daí esta vingança contra o dominante branco, que leva a uma procura exasperada de identidade por parte dos dominados, e que alimenta, em vez da identidade relacional do Tout-Monde de E. Glissant, uma desconfiança acrescida em relação ao multiculturalismo ou à sua versão melhorada e politicamente correcta, praticada desde tempos imemoriais: o transculturalismo.

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