Bøger om Filosofi

Adepternes Brevkasse er en samling skrifter beregnet for novicerne i et hemmeligt selskab af alkymister. Broderskabet beskæftiger sig med bibeleksegese. Med deres videnskab som filter beskrives de sammentræf mellem kemi, psykologi og religion, som udgør strukturen i deres lære.

“Smeltende is, stigende vandstande, orkaner, smittefarlige pandemier.” Det er lyden af det 21. århundredes krisetider, som ringer ind, ifølge den franske filosof Michel Serres (1930-2019). Han har brugt det meste af sit intellektuelle liv på at sammentænke verden og videnskab, økologi og filosofi, blandt andet i den indflydelsesrige "Naturpagten" fra 1990. I sit kritiske manifest "Krisetider" viser Serres, at økokriserne skyldes, at vores kultur har gjort Jorden til et umælende objekt – nu råber den tilbage! Vi er nået frem til en skillevej: enten døden eller symbiosen. Symbiosen starter med lanceringen af en række nye institutioner. Demokratiet er færdigt, kosmokratiet må lanceres. FN er forældet, vi må etablere naturunionen WAFEL (Water, Air, Fire, Earth, Life).Krisetider er en del af bogserien AFTRYK, der samler korte og vedkommende filosofiske tekster med væsentlig virkningshistorie.Teksten er oversat af Sebastian Egholm Lund, der ligeledes har skrevet en fyldig introduktion, som optegner Serres’ filosofiske forfatterskab, hans liv og intellektuelle aftryk: Som mangeårig mentor for Bruno Latour og inspiration for økokritikeren Timothy Morton kan Serres’ tænkning ses som kimen til den moderne økofilosofi.

Uddrag fra del I: ByenProlog:Alle folk har et liv, det er deres enestående, unikke liv. Det føler de. Ingen andre er centrum i deres liv som de: kun jeg er mig - og jeg er særlig. Det er parolen. Det er individets slagord. Det er en schlager, tænker jeg. Se mig, se mig! siger de. Ikke højlydt, men det runger alligevel ud over ruinmarkerne. Verden optæller milliarder af enkeltmennesker, af myrer, de kravler af sted, gør deres gerning. Arbejdsmyrer. De er flittige. De løber mellem hinanden, bærer, kravler - hen over hinanden - de tisser. Det kræves. Altid i bevægelse. For sig. Solo.En myretue er et fascinerende syn, så megen mylder, så mange tusinder, et virvar intet menneskeligt intellekt kan finde hoved eller hale i, krydsende, frem og tilbage - dog altid hen imod et fælles mål. Den samlede tues vel og overlevelse. Mennesker har to ben og går oprejst. De er mere udviklede, siger evolutionsbiologer. Hvad gør de med disse to ben? tænker jeg. De spankulerer rundt i deres egen lilleputhistorie, deres enestående fortælling, hvor de nyder at være midtpunkt: Her hersker jeg. Dette er min beretning. Jeg er hovedpersonen og dette territorium er mit - mit!Passage 6- Det er ikke det værste ... jeg...- Carl, se på mig! Det gjorde du ikke. Det gjorde du bare ikke!- Desværre, jeg fortalte om vores togt ... og om...- Åh nej!- Jeg forsøgte at undgå det, men hun havde gennemskuet mig. Hun vidste, at noget var hændt, og jo mere jeg benægtede, des mere mistroisk blev hun ... til sidst lød det løgnagtigt selv i mine egne ører. De tre brede trin fejler jeg aldrig ...Passage 8De glaner vinduet. Jeg med. På frosten og de udeblevne trækfugle. De ser gennem vinduet. Og? - hvad ser vi egentligt? Det vore øjne ser, eller det vi ønsker at se, når vi ser gennem vore øjne, i al forfængelighed. ... "I al forgængelighed," tilføjer De. Intelligent. ... "Jeg må først," - jo tak. Jeg skuer havari og henstand, sønderskudte mure og menneskehed. ... "Altså en almindelig søndag morgen,"- netop, når en menneskeuge. Efter mange år.Passage 9De og Jeg taler om intimitet, slibrigheder og hjerteblod, og nu ... "skal jeg bløde," siger De, bogfører jeg. ... "Jeg misforstår?" - det er ikke nødvendigvis mig, der skal bløde, "men en eller anden!" - herligt, så er De havnet det rette sted, hold Dem tæt.Passage 21Han holder armene ud for sin æres skyld. Vifter, vipper, tipper ... woow ... usikkerhed, som er en sikkerhed, man ikke skal omgås uforsigtig.

Har du nogensinde tænkt en rigtig stor tanke? Sådan en tanke, der kribler og krabler rundt i dit hoved, og som ikke vil forsvinde igen? Sådan en tanke, der kan holde dig vågen om natten? I mange tusind år har kloge mænd og kvinder stillet filosofiske spørgsmål om verden. For filosoffer undrer sig over alting. Præcis ligesom dig.I denne lydbog kan du høre om syv af vores store, europæiske filosoffer … som børn: Søren Kierkegaard, Immanuel Kant, Friedrich Nietzsche, Jean-Paul Sartre, René Descartes, Simone de Beauvoir og Niccolò Machiavelli. I de syv fiktive fortællinger – bygget op om hver filosofs barndom – hører du, hvordan deres undren, filosoferen og store tanker opstår.Der er stof til eftertanke!

JO’s BOG Livgivende dødskonfrontationer og andre prøvelser.”At være kunstner er et livsvalg. Det er på godt og ondt, med sorger og glæder. Man kan ikke holde op, for kan man det, har man aldrig været kunstner. Det er kun alvorlig sygdom eller død, der kan forhindre den fortsatte skabelsesproces”.Men det kunstneriske udtryk kan ændres, det er påvirkeligt, ikke bare af økonomisk trange kår, men i høj grad også af andre prøvelser.JO’s BOG er beretningen om hvordan et længere sygdomsforløb har påvirket Jo Møllers kunstneriske billedudtryk, synliggjort i et udviklingsforløb på 84 udvalgte tegninger fra perioden 2017 til 2022.Symptomerne, diagnosen, behandlingen og en påført medicinforgiftning, efterlod ham i en tidslomme, hvor det var slut med maleriet, med grafikken, slut med atelieret og fremtidige udstillinger.Men efter en periode begyndte han, fanget i en stol, at tegne nogle små ”Tidslommetegninger” (2018). Billedkunstneren parkerede sit følelseskaos og tømte hovedet for tanker - som han skriver i bogens prolog. Han gav sig hen i tomheden, gik indad, ind i det ukendte og lod stregernes forløb føde hinanden. Kravlede, som en anden Sisyfos, opad. Tegningerne ændrede langsomt karakter. Som vist i bogen, ”Tidstegn” (2019) og ”Fabuleringer” (2020 …). Det gik fremad. Tegningsformatet blev lidt større. Det lykkedes at rejse (nu med stok) og genetablere et atelier i boligen. Men livsvilkårene og dermed det kunstneriske udtryk var ændret markant.Parallelt, og uafhængigt af tegningerne, beskrives andre prøvelser i forskellige flashbacks (1952 … 2018).JO’s BOG afsluttes med en epilog (2022). Herefter følger nogle få tegninger og en profil. På bagsiden afsluttes bogen med de håndskrevne ord ” Læs mine tegninger, se mine ord.” Blicher & Co.

”En af de stærkeste stemmer i portugisisk samtidslitteratur”El PaísEn lille landsby i Portugal bliver omdannet til Jerusalem, fordi Rosa vil opfylde sin bedstemor Antónias sidste ønske – at se Det Hellige Land; i en snæver vending kan det tørre spaghettiwestern-landskab vel godt gå for Mellemøsten, hvis indbyggerne går med til at klæde sig ud og recitere Odysseen på esperanto.“Afonso Cruz morer og rører os med sin ironi, mens han forærer os en komedie om de vigtigste ting i livet: kærlighed, opofrelse og ... øl"– La RepubblicaAfonso Cruz (f. 1970) har skrevet over 30 bøger: romaner, billedbøger, ungdomsbøger, lyrik, essay og drama. Hans bøger er oversat til mere end 20 sprog og har modtaget adskillige priser, herunder EU's Litteraturpris for Kokoschkas dukke, der udkom på dansk i 2020. Afonso Cruz er også kolumnist, illustrator, øl-aficionado og medlem af bandet The Soaked Lamb.Læs også Kokoschkas dukke:”En imponerende gobelin eller et urværk … en hyldest til idéen om at skabe; skabertrangen, skaberlysten, skaberglæden” – ATLAS”En nyskabelse inden for vidnesbyrdstraditionen. Afonso Cruz gør prosaen til en skabelsesproces, der omvender den virkelige verdens ødelæggelse ved at bruge fantasi og lethed” – Information

"Menneskets udødelighed" er oprindeligt en forelæsning, holdt af filosof, læge og psykolog William James på Harvard University. James anskuer den enkeltes sjæl som en del af en større sjæl, der gemmer sig bag dødens slør. Og denne sjæl – måske Gud, måske en essens, der ikke lader sig beskrive nærmere – er evig. Gennem en sammenvævning af videnskab og mysticisme viser James læseren, at disse to ikke er så adskilte, som man kunne tro. Spirituelle søgende, troende og selv skeptikere vil finde denne diskussion om muligheden af udødelighed både tankevækkende og elektrisk. idden /title /head body center h1 403 Forbidden /h1 /center /body /htmlWilliam James (1842-1910), bror til forfatteren Henry James, var en banebrydende forsker ved Harvard Universitet og en af de mest populære tænkere i det 19. århundrede. James var en af grundlæggerne af den såkaldte pragmatisme inden for filosofien og skrev bl.a. en psykologisk lærebog i to bind, "Principles of Psychology", der både er en bestseller og en klassiker.

De overordnede spørgsmål i Gjentagelsen er at undersøge, hvorvidt en gentagelse er mulig, og i så fald hvilken betydning den har, men tillige at finde ud af, om man vinder eller taber ved, at noget bliver gentaget. Det hele opstår, fordi et ungt menneske henvender sig til Constantin, der er værkets pseudonyme forfatter, og som har nogle refleksioner angående begrebet gentagelse. Det bliver klart, at begrebet gentagelse hos Kierkegaard er at betragte som en filosofisk kategori, men hvad angår det unge menneske, så er hans udlægning, at et menneske er fanget mellem henholdsvis håb, der går på fremtiden, og erindring, der ser tilbage på fortiden. Hos Kierkegaard derimod gives der potentiale for et nærvær i nuet, og det hele handler som altid hos ham om forholdet til Gud, for gentagelsen er ikke mindre end en religiøs begivenhed, der på en måde giver det troende menneske sit tabte liv tilbage.

Samleobjekt til fans af Gunnar Wille ... direkte fra Dr. Willes Wunderbare verden og atelier:Hverken fugl eller fisk en ordløs billedbog med mange fortællinger i, alt efter øjnene der ser.En kunstbog lige til at hænge på væggen, en bog uden ord, en bog med billeder ...

En bog om livets dybeste dynamikker – fortalt gennem 49 dagsbreve, epistler.Indsigtsfulde betragtninger om: Livets dybde, Menneskelig udvikling, Glæde, Frygt, Kærlighed, Kroppens sprog, Stilhed, Åndedraget, Længsel, Indre fred.Alt sammen set med den indviedes øjne – fra det indre møde med den livgivende skaberkraft. Det er små gaver til dig, som søger, længes og er i bevidst selvudvikling. En bog med 49 små drops af indsigtsfuldhed ud fra øjeblikkets inspirerende nærvær. 49 år er fuldkommengørelsen af en men­neskelig udviklingsproces, nemlig 7x7 år i bevidst arbejde med sig selv.Brug den som opslagsbog til dagens udfordringer og dit hjertes længsel. Enkeltstående tekster om det fredfyldte, bærende element midt i en kaotisk hverdag. Til opdagelse og bekræftelse af dyb vished og indre ro. Læs bogen og tag kun det til dig, som giver mening i øjeblikket. Det, som giver mening i øjeblikket, vil til gengæld varme sjælen. Det, som ikke giver mening, er små frø, der vokser med tid.

Videnskab og spiritualitet fortæller os, at det, vi tror, tænker og føler, faktisk bestemmer sammensætningen af vores krop på celleniveau. I Zen og kunsten at være lykkelig vil du lære at tænke og føle, så det, du tænker og føler, skaber lykke og dynamik i dit liv frem for tristhed eller depression.Du vil lære, hvordan du tilpasser dig livets uundgåelige forandringer, hvordan du håndterer stress på en sund måde, og hvordan du gennem mindfulness skaber lykke i dit daglige liv. Men vigtigst af alt vil den visdom, som Zen og kunsten at være lykkelig rummer, vise dig, hvordan du kan få storslåede oplevelser ind i dit liv og skabe en personlig filosofi, der vil støtte dig gennem alt.

En kriseramt verden kalder på en forandringslogik, og filosoffen G.W.F. Hegel (1770-1831) forsøgte med sin banebrydende dialektik netop at kortlægge strukturen i overgangsprocesser. Dialektikken har udgjort en kernedisciplin i filosofien siden Platons dialoger, men aldrig betaget og forarget så meget som i den form, den får hos Hegel. Det satiriske skrift “Hvem tænker abstrakt?” giver et originalt bud på, hvordan filosofien kan lære os at tænke konkret. Og de to nøgletekster fra Hegels dialektisk-spekulative logik – der her for første gang præsenteres på dansk – forklarer på pædagogisk vis, hvordan dialektisk tænkning virker, og viser os helt ind i begrebsbevægelsens maskinrum i den berømte sekvens, hvor væren og intet bliver til tilblivelse.Dialektik er en del af bogserien AFTRYK, der samler korte og vedkommende filosofiske tekster med væsentlig virkningshistorie. Teksterne er udvalgt og kommenteret af WilliamMathorne og Anna Cornelia Ploug, der ligeledes har skrevet en fyldig introduktion, som udfordrer misforståelsen, at dialektikken blot er et dødt tese/antitese/syntese-skema, der tankeløst kan presses ned over virkeligheden. Dialektikken bør snarere betragtes som en levende og kritisk metode, der kan bruges til at sætte spørgsmålstegn ved alt fra køn til kapitalisme.

Vores tid er domineret af en systematisk tildækning af verdens grimhed og skønhed, ifølge den franske filosof Alain Finkielkraut.- Vi er trådt ind i den post-litterære tidsalder. Den tid, hvor det litterære verdenssyn havde en plads i verden, synes i realiteten at være forbi. Ikke at inspirationen pludselig er tørret ud for evigt. Der bliver stadig skrevet rigtige bøger. Men de sætter ikke længere noget aftryk. De har ikke længere en dannende funktion. Sjælens opdragelse er ikke længere bøgernes gebet. I sin kamp mod løgnen er kunsten ved at tabe. – Alain FinkielkrautOm forfatterenAlain Finkielkraut er en af Frankrigs mest toneangivende filosoffer, medlem af Det Franske Akademi. Hans nylig afdøde ven Milan Kundera har sagt om ham, at han er "en mand, som føler et utæmmeligt behov for at hæve stemmen, hvis han støder på fænomener, der slår ham som stupide eller uretfærdige".

”Det er simpelthen godt gået at frembringe en værdig og original arvtager til ’Spørge Jørgen’. Og så endda runde den uforudsigeligt og langtfra moraliserende af … fremragende billedbog, som alle med en nysgerrig lille en i deres omgangskreds godt kan få skaffet hjem til læsehulen” ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ Ida Dybdahl, PolitikenKaia Dahle Nyhus har med syvtommer tegnestifter slået sig fast som en af Nordens mest originale og humoristiske billedbogsskabere.I Hvorfor det? slår hovedpersonen et andet barn og får af de voksne straks at vide, at det må man ikke. Men ingen kan rigtigt svare på hvorfor? Og rækken af spørgsmål er lige så lang som rækken af voksne, der mangler svar. Så må man ringe til fx statsministeren og kongen!"Nyhus interesserer sig for såvel sociale spørgsmål som de mere praktiske. Det gode er, at det egner sig til selv at finde svaret på disse spørgsmål. Det er en vidunderlig amoralsk tanke, at det måske ikke er så nemt at svare på, hvorfor det er forkert at slå”Barnebokkritikk

En tilgængelig og imødekommende bog, der møder den læser, som ønsker at begynde at praktisere efter buddhistiske anvisninger, eller som måske allerede er gået i gang. Bogen er struktureret i fem dele, der gerne skulle give læseren en nogenlunde rød tråd fra 1) et nødvendigt grundlag at stå på for at praktisere, over 2) et udbygget grundlag at praktisere videre fra, 3) klare idéer om, hvordan og hvorfor man bør forberede sig på praksis, 4) anvisninger til basale vågenheds-praksisser og endelig til 5) videre anvisninger til dybere praksisser.Fra Erik Pema Kunsangs forord: "Bogen her beskriver klart, hvordan man uddyber nuet på en stille måde, nemlig ved at afbryde travlheden og den evindelige optagethed. Og her er kærlighed en hovedbestanddel. Fordi, uden kærlighed giver man ikke slip på sig selv og det vil stadigvæk være én selv, der er aktør og centrum i den meditative praksis. På den måde begrænses dybden af øjeblikkets stille åbenhed. Med basis i kærlighed opnås en form for hvilen i sig selv, som er ægte og som kan fortsætte i en form for udstrakthed. Men sat på spidsen, er heller ikke det nødvendigvis en buddhistisk vej. Det er blot rigtig godt og dybt."

Eksistentialismen har fået fornyet aktualitet. En accelereret modernitet, en truende klimakatastrofe og digitalisering af samfundet betyder, at mange oplever verden som fremmed og svær at læse. Mange lider af stress, angst og depression. Mange har derfor brug for at finde et ståsted.Den eksistentielle virkelighed undersøger, hvordan tekster i forskellige perioder, genrer og formater tematiserer eksistentielle erfaringer og grundvilkår. De vigtigste tænkere inden for eksistensfilosofi præsenteres med fokus på det, de hver især bidrager med af begreber og teorier. Bogen er især fokuseret på nutidens eksistentielle udfordringer og introducerer højaktuelle sociologer som Andreas Reckwitz, Hartmut Rosa og Bruno Latour.Den eksistentielle virkelighed er rettet mod dansk og filosofi på ungdomsuddannelserne, men vil også kunne bruges på højskoler og læreruddannelsen – og af alle med interesse for det mærkelige fænomen, vi kalder livet.

Følelsernes betydning i liv og samfund undergraves, og fornuften hyldes.Men der er behov for begge dele.I "Livsfilosofi" forsøger den norske filosof Arne Næss på nye og gamle måder at forstå, hvordan følelser og fornuft hører sammen - og hvilken afgørende rolle følelserne spiller og bør spille i vores tanker og handlinger.

Den finlandssvenske digter Gunnar Björling (1887-1960) er en af de helt store skikkelser i det 20. århundredes nordiske digtning. I forfatterskabets tidlige år afprøver Björling en lang række æstetiske former under inspiration fra ekspressionismen og dadaismen. Fra midten af 1930'erne finder han en individuel form og orienterer sig i stigende grad mod naturen og sanserne. Björlings metode giver en fremstilling af Björlings naturdigtning og dens filosofiske kontekst. Med afsæt i Björlings poetikker opridses en vitalistisk naturopfattelse som udgangspunkt for digtningen. Henri Bergsons naturfilosofi , herunder begreberne tid, erfaring og intuition, bliver i analysen brugt som teoretisk grundlag. På baggrund af de teoretiske overvejelser udarbejdes Björlings metode i den kunstneriske skabelsesproces og hans bestræbelse på at revitalisere den klassiske naturlyrik.Livet er ikke begribeligt;det er at gribe.

Menneskets forhold til naturen er blevet et afgørende emne de sidste 30-40 år, hvor den vestlige verden er blevet opmærksom på, at udviklingen truer med at ødelægge den natur, som mennesket er afhængig af for at overleve.Også inden for teologien og filosofien har ødelæggelsen af naturen sat sine spor. I denne bog er der samlet en række bidrag om teologiske og filosofiske tilgange til spørgsmålet om, hvordan naturen bør betragtes, når udviklingen skal styres.

The life of an individual, presented as an autobiography, exemplifies the role that ‘will’ may have in the progression of consciousness as one interacts with multiple environments. The central character is named ‘Will’, whose earliest dream was abandoned upon becoming aware of a disjunct between introjected ideals and the realities of which he gradually became aware. His experiences include living in many states when young, education in California, political dissidence in the 60’s, residence in Japan for many years, teaching karate in India, tending bananas in Israel, and movement to Denmark where he and the wife he met in Israel would raise their family. The introduction and afterword are written by HWR and draw on studies in biology, physics, consciousness, and psychology.

Når en ledelse ikke får medarbejderne til at følge ambitionerne, er en god strategi som en flot båd, der ligger i havnen uden mandskab; den kommer ikke ud af stedet.Følgeskab er ingen nem øvelse, det kræver entydigt lederskab og evnen til at kommunikere til den enkelte medarbejders hjerne og hjerte. Hele organisationen skal vide og føle, det er deres strategi. Lykkes det, bringer det virksomheden afgørende fremad. Én ting er at lægge den rigtige strategi, en anden ting er at få den aftalt i ledelsen, men det vigtigste og sværeste er: At få strategien til at ske.Bogen indeholder en lang række velmente råd til strategiarbejdet, og til en effektiv kommunikation med det sigte, at en ambitiøs strategi kan eksekveres succesfyldt i første forsøg. Desuden rummer bogen praktiske eksempler og cases fra succesfulde organisationer i både den private og offentlige sektor..

”Den, der lytter til tænkningens stemme, er dykket ned i en sfære, som noget andet altid allerede har fået til at skælve. Tænkningen er i subjektet som tonen i violinen – kraften fra et svingningsforhold. Mennesker er, for så vidt som de tænker, på sæt og vis musikinstrumenter for forestillinger, der betyder verden.”Peter Sloterdijk er en af de væsentligste tyske filosoffer i dag. Men det er næsten 20 år siden, større tekster af den originale tænker er blevet oversat til dansk. Fem tekster præsenteres – omhandlende:• den fatale, skindøde og kropsløse tænkning• menneskets øvende og engagerede liv• menneskerugekasser• værens domesticering• antropoteknik.Værens domesticering byder på en undersøgelse af, hvordan mennesket bebor væren og tæmmes af den. Sloterdijks sfærologiske tænkning fornyer den filosofiske antropologi og leverer en nådesløs civilisations- og modernitetskritik. Samtidig anes et bud på en teknologifilosofi.Sloterdijks øvelsesantropologi viser, at mennesket frem for alt er et øvende dyr. Vi bor i menneskerugekasser – en slags sfæriske mikrorum – og vi lærer at benytte os af antropoteknikker – det vil sige en række fysiske og psykiske øvelses- og (selv)immuniseringstiltag. De vokser sammen med kroppene og sætter sig i de kulturelle og sociale mønstre – rækkende fra primitive håndvåben og avancerede telekommunikationssystemer til fostervandsdiagnostik.Bogens tekster er udvalgt og redigeret af Steen Nepper Larsen, der tillige har skrevet indledning, og Mads Lund Mikkelsen, der også har stået for de tyske oversættelser sammen med Lars Christiansen.

Rundt omkring i verden siges der rigtig meget om ingenting, og mange løber stærkere og stærkere for blot at undgå at sakke bagud. Måske skulle vi have fokus på at sige så lidt som muligt om så meget som muligt, og måske skulle vi sætte farten lidt ned, for på den måde at komme foran?Der er ingen tvivl om, at mine beskeder er skrevet med et glimt i øjet, og at de primært er skrevet for min egen skyld, men det betyder jo ikke, at mine beskeder taler usandt. Kirkegaard er citeret for at sige: ”Det hændte på et teater, at der gik ild i kulisserne, Bajads kom for at underrette publikum derom. Man troede, det var en vittighed og applauderede; han gentog det; man jublede endnu mere. Således tænker jeg, at verden vil gå til grunde under almindelig jubel af vittige hoveder, der tror det er en Witz.”Hvis ”man” er Kirkegaards spidsborger, så er jeg oprigtig glad for, at det var til dig, jeg skrev. Jeg tror ikke, du blot har siddet og applauderet i troen om, at det var en Witz. Jeg er sikker på, at du også har kunne gennemskue alvoren i det sjove.Alle tekster er skrevet med dyb respekt for Jesper og jeg håber at du som læser, fornemmer denne respekt.

Filosofien spørger efter den dybeste sandhed om verden og vor situation i verden: det, som under ingen omstændigheder kunnevære anderledes. Dette spørgsmål har filosofferne gennem historien forsøgt at besvare. De har opstillet forskellige filosofiske systemer,men ingen har vundet almen tilslutning; og det er i dag en udbredt opfattelse, at de filosofiske systemers tid er forbi. I stedet har man affundet sig med, at der ikke er nogen endegyldig sandhed, men at der kun er partikulære og lokale sandheder.Denne position er imidlertid selvmodsigende. Man kan ikke konsistent benægte, at vi kan nå frem til en endegyldig og universel sandhed om vor situation i verden, fordi denne benægtelse i så fald selv må få status som en endegyldig og absolut sandhed om vor situation i verden.Derfor lever vor kultur på en fundamental misforståelse af vor situation i verden. Og derfor gælder det om at få denne misforståelse ryddet af vejen. Det betyder, at vi skal begynde forfra med at stille det filosofiske spørgsmål helt fra bunden – og med forståelsen af, at vi ikke kan udelukke muligheden af et gyldigt svar, fordi en sådan udelukkelse vil være selvmodsigende.Det er dette, som gøres i denne bog. Det vises helt konkret,hvorledes man skal gå frem for at afdække det system af indbyrdes definerede grundbegreber, som må være forudsat enhver mulig virkelighedsbeskrivelse og enhver mulig beskrivelse af vor situation som personer. Og dermed gives i princippet et endegyldigt svar på den filosofiske spørgen.

Forfatteren til denne bog har set noget i øjnene, eller noget har set ham i øjnene, og man følger fremkomsten af denne indsigt, selve indsigten, og konsekvenserne heraf...I bogen møder læseren en beretning om hvordan det henover et års tid gik op for hovedpersonen at der var noget sygt i gære, noget virkelig forfærdeligt...Man vil som læser bl.a. stifte bekendtskab med den tyske filosof; Immanuel Kant ... men også andre filosoffer og poeter vil kunne høres sammen med en række psykologiske stemmer...

Hvis man vil forstå, hvad det vil sige at være menneske, kommer man ikke uden om at beskæftige sig med den menneskelige bevidsthed. Det er den, der gør os til den, vi hver især er, og der er den, som gør, at mennesker har udviklet alt lige fra redskaber og maskiner til kunst og videnskabelige teorier. Det er bevidstheden, der gør, at nogle ting er vigtige for os, at vi har drømme og håb. Når vi prøver at forstå andre menneskers tanker og hensigter, er det, vi prøver at forstå, det, der foregår i deres bevidsthed. Og det er med vor bevidsthed, at vi prøver at forstå, hvad bevidstheden er. Skønt vi alle har et intimt kendskab til vor egen bevidsthed, er der meget lidt enighed blandt filosoffer og forskere om, hvad vi skal forstå ved bevidstheden. Der findes mange filosofiske teorier, som kommer med hvert deres bud. Denne bog belyser bevidsthedsproblemet fra tre perspektiver: de klassiske problemstillinger, de mest udbredte moderne teorier og den moderne kognitions- og hjerneforskning.

I den nye tidsalder vil mennesket opnå forståelsen af, at fødslen og døden er en overgang fra en tilstand til en anden. Mennesket vil lære at beherske begge overgange og få indsigt i, hvor vigtigt det er at vide, hvorledes Sjælen forbereder sig. Bogen leder læseren igennem forskellige varianter, omkring de forandringer der sker i den nye tid.

Skarpstillet er digte fra en dagbog skrevet i årene 2018-21.Umiddelbare inspirationskilder er billeder, natur, mennesker og omgivelser. Baggrundsviden fra litteratur, filosofi og historie er indirekte inspirationskilder.Viden danner afsæt for betydningslæsning. Det bidrager til associationer og fragmenter, som plukkes ud og sættes i nye sammenhænge.Både nuets sansende øjeblikke og den historiske hukommelse er vigtige. Den individuelle historie som har skabt det enkelte menneske og den panoramiske historie.At indfange et kortfattet udtryk for menneskets eksistens og sansning.At huske glimt af fortids glæde og at kunne se på mørket, noget gemt eller glemt, som måske et sår eller et traume.At finde, sætte fokus og skarpstille på det lys, som bestråler omgivelserne, så vi kan se!